Поиск в этом блоге:

Велики и чудны дела Твои

viernes, 14 de junio de 2013

Двух правовых систем

Двух правовых систем.

В территории, на которую местные жители называли как Перу существуют два правовых систем, одна стандартная, введенных из креолов и другие традиционные правовые системы коренится в этике андских народов. Но эта этика андских народов основана на философии, которая имеет принципы, возможно, это неизвестное простых смертных. И действительно, его отрицание Западом не умаляет его существования, и что является двигателем ежедневных событий андских народов.


Мы понимаем, что философия есть знание народа в его стремлении научиться быть, все, что существует, и все, что движется. В то время как западные академическом дискурсе создает, которая есть не что иное, как отражение дискурсивных, противоположность речи человека Андского созерцательного размышления. Здесь только начинается различия между этими двумя понятиями.


Одна была наложена с насилием против народа Анд и утверждают, что государство вводит понятие нации креольской которые только придерживаться метисы, но для общины есть и идет дальше в соответствии с их обычаями, что Я могу выделить Amauta Иосифа Mattos моря может утверждать, что мир Анд был терпеливо введения их образ жизни, видеть вещи в столице. Но что еще можно обратить внимание на Amauta Иосифа Mattos Мар утверждает существование государства или социальной системы намного превосходят западные экономические системы социальной назван социализм Анд. В настоящее время, академический мир не оставляет его удивлению и решила не отвечать, он не или, если конечно еще не известно.


То, что мы Amauta раскрывает Сан-Маркос, имеет решающее значение и дает нам время, чтобы подтвердить захват Анд правовой системы и также известен как крестьянские раундов правила, но это не прибыл, чтобы быть больше, чем правовая система из тех народов, которых на Западе отрицать его существование. На юге до сих пор сохранились с гораздо большей верности этой правовой системы, которая регулирует все виды деятельности общества. Но так как столица Лима, ток наместников в ужас, но все же была применена в некоторых районах сдерживать Западную варварства генерируется неолиберальную концепцию в сознании индийцев. И это то, что генерирует? Жадность и болезненное удовлетворение нужно не отвечают приоритетным потребностям человеческой жизни, или, как мы называем необузданного потребительства, которая делает индейцев стать непревзойденным негодяи, но и увидеть отражение политиков у власти сделать то же самое и хотят подражать, что делает возможность оскорбления против бедных, тех, кто является слабым общинам.


Существует одна вещь, что Запад не может понять, или понять в связи с их мировоззрением излишним, садо-мазо. Это означает, что для общин, чтобы восстановить баланс и соответствующие отношения между каждым из сообщества, я имею в виду наказание они дают чаевые простолюдина, нарушивших законы сообщества и что он делает в каждой общине, что наносит вред, это Дело в том, что одна вызвал много споров и конфронтации между обычным или Западная правовая система и сообществ через раундов. Обыкновенные справедливости воспринимает это как похищение людей, которые воспользуются преступники сойти с рук их преступления после принятия, потому что для обычных судов, должны быть на месте и свидетелей, а обычные или accesitarios элементов системы таких как полиция и прокуратура, в противном случае приостановления действия обвинительного заключения, которой преступник может работать inpunentemente.


Анд правовой системы является гораздо более полной, как гармонично упорядоченных отношений между собой, а с другими существами в космосе, в отличие от обычного, что все вращается вокруг антропоцентрическое вид и многие, если не предпочтительно имеет своего класса этикетке, более чем на них, я имею в виду неолибералы претендует на отрицать, что его правовая система не защищает беспомощным и нуждающимся, это всего лишь декларативный, а не объективной реальностью.


Но почему сталкиваются, хотя есть Конвенция № 169 Международной организации труда. Это проблема, которую мы постараемся объяснить в другой статье позже.


Хуан Эстебан Юпанки Villalobos.


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 6 de junio de 2013

Гусман, Varguitas и метафизики.

Гусман, Varguitas и метафизики.
Наука, в ее возможности узнать, является то, что в настоящее время в состоянии кризиса. Но некоторые до сих пор утверждают, догматически либеральных и нео Мг тетя Джулия, нет такой вещи sentenciándose не признавать ошибочность своей позиции. Упрямо упорствуют в своих претензий, полагая, что это будет противопоставляется тому, что происходит сегодня. Возможно, думая, что это остановит ход вопросу в своем эволюционном пути. Как безвкусной и напрасных надежд. Ну не понимают, что капитализм и его эпистемологии рассматриваются в самые ответственные, как и его пребывания на посту экономической системы. Капитализм продолжать еще в силе была сначала стать корпоративным фашизмом, это для того, чтобы продолжать поддерживать льготами и накопление богатства за счет эксплуатации наименее обездоленных. Два основных элементов демократии развратили и в настоящее время не соответствуют моральным цели, для которой человечество было создано. Социология и все ли науки, которые берут свое начало в Западной наследником философии эллинистической и римской мысли, находятся в состоянии кризиса, а также капитализма. Но почему в кризисе? Вот в чем вопрос, что в академических кругах интересно. Хотя некоторые догматические обе стороны от крайних правых или другой стороне комнаты намерены отрицать. В этом отказе механизма попытаться установить фашистские методы не дают дискуссии. А если нет дискуссии, трудно будет поставить под сомнение их результаты с доступном изложении идей.

Если предположить, что наука не может разобраться в себе, особенно, чтобы увидеть грязной дороге, которая получила, ищет выход, который не увидят, что их боевой дух научного помят, для этого вам придется прибегнуть к метанаука, которая не науки. Что говорит Мигель Мартинес истинной науки и ее метода дается для внешних объектов, но не может сам быть известным как объект познания. Прибегая к метанаука, она должна быть возможность проверить, утверждать свои концепции, но это может меняться в зависимости от эволюционного поворотов дает знания, которые проверяются. Здесь строится краха как крайне правы и те, на другом конце, они считают, что знание как неизменное, не несет ответственности развиваться. Обе стороны считают, что знание подобно рецепту, которые должны соблюдаться на письмо, чтобы получить желаемый результат заранее или, что содержащиеся в названии документа эпистемологический. Оба конца очень по неизменности существ и вещей, считая, что все остается неизменным в веках веков, мы предполагаем, что придерживаться утверждение Фрэнсиса Фукуямы о том, что отдал приказ социальной эволюции человека , другими словами, в конце исторические. То же самое происходит на другом конце, которые считают, что только небольшая часть природы, то, что может развиваться только, остальные, она остается неизменной и по своей сути и по форме. Даже утверждая, что руководство как поваренную книгу, которая должна следовать букве и в случае отклонения их собственных знаний и отражение демонизируют и бросили на диаспору как мерзкие элемента. Это точно есть традиционного поведения корпоративной фашизма, и разум фокусируется на рассуждения рынка, что они проповедуют, и делать, как святой неолиберальные догмы и канцелярских неизменны. И в том, что обе стороны находятся в их догматизм, что демократия зависит от общественного избыточного обсуждения. В этом и заключается проблема, потому что оба совпадают ол заканчивается этот аспект жизни города, так как характерный фашизм процветает одной мысли и отсутствие поведения, которые характеризуются как свободные дебаты или любые идеологические границы . Только тогда, когда он уверен, что правду мы проводим противоречивые аргумент не сопротивляться, мы будем стремиться, кто держит аргумент, который качает или уничтожить наш аргумент, прибегают к дисквалификации нашего противника, без дальнейших аргументов, что иногда только представляет аргумент, чтобы быть более действительным. Но когда у нас есть силы, либо группа или государство, мы берем это Медиа-насилие есть не что иное, чем демонизации оппонента, не имеют никого, чтобы противостоять идеологической дискуссии.

Если мы начнем анализировать выражения, и г Guzman как г. Varguitas, которые по существу являются анархо фашистов на одной стороне одного конца, как и другие. Оба ученых в различных областях, но одни и те же антидемократического поведения, но рекламировали в качестве борцов за распространение культуры свободы. Но на первый взгляд, начинают признавать его талант дискриминационных-я имею в виду Дон-Marito которая утверждает, что есть вещи, высокий интеллектуальный уровень, поэтому мы предполагаем, то, что существует низкий уровень, но он приносит его происхождения или кто знает и статья подтвердили, что дневник республики будет показано ниже, мы не знаем. В своей статье, когда намекает, что траншеи не соответствует истинной реальности, она описывает беспорядок сплетни, которые взяли свои лекарства, а неолиберальная, что они проповедуют, так что есть идеологический антагонист борьбы если не дележка социальных льгот.

То же касается и г-н Гусман, который стал зажигательный держатель старой системы хотя борцами за свободу, чтобы эксплуатировать и убийства не-согласие на его стороне, они не верят, что он покаялся в допросе прогнившей системы, которые держат население, из которого они называют свою родину, как Перу. Но все же с морщинами лоб и участвовать в избирательной системе изоляции, в которой только те, кто заработал деньги и имущество, и не является представлением пути греческой или римской, который был представлен самый мудрый и самый пожилых людей, смеси мудрости и опыта, добродетель, что Сократ упоминает, но которые теперь все наоборот. Сейчас мы представляем? Большинство зернистой преступного территории, потому что мы все, как в зоопарке. Здесь Гузман фантазера, как преступный мир никогда не хотят смешиваться с, для целей Гусман уже знают и не равные с креольского преступный мир в нашем парламенте, ни актов геноцида в качестве президента. И только иллюзия лежит на метафизическом, мы уже знаем.

Хуан Эстебан Юпанки Villalobos

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Прихожу к Тебе я - Путь мудрости

Busqueda personalizada

Búsqueda personalizada