Поиск в этом блоге:

Велики и чудны дела Твои

viernes, 16 de marzo de 2012

Не только один, но многих народов




Не только один, но многих народов.

Amauta Хосе Матос Мар в своем недавнем интервью журналист Роза Мария Паласиос, опубликованном в воскресенье, 11 марта 2012 года, подчеркивает важнейшую проблему существования нации креольский, как он говорит, что это на грани скалы в воду, может само существование нации креольский, хотя он и называется официальным Перу. Это один из первых социологов свою ответственность и этические качества должен сказать о существовании другого мира, невидимые для официальной Перу. Кто боятся потерять свои привилегии, как и огромные поместья, находясь в области территория, которая не принадлежит.

Проблема amauta, который признает только народ, а не так, то множество стран, которые разделяют видение вещей. Но говорит, что совпадает с Хосе Мария Аргедас, что индийские Перу, да, но индийские не однородной массы, сравнивая его согласия в столице, мы увидим, организованные в группы в соответствии с которой они пришли, только заметили, мундире или когда в место встречи, где его территории, так как они говорят, что они находятся за границей.

Кроме того, необходимо признать, что это государство от Боливара и Сан-Мартин создал его без помощи индейцев, и для них они были в авангарде нарождающейся буржуазии и, следовательно, вещатели идеологии, которая состоялась и поддерживать их нового государства и тем самым оправдать ее сменяющие друг друга правительства.

Когда учитель говорит, чтобы воссоединить этих двух систем, и я жил отчужденных общин мигрировали в столице и сформулировать свою организацию или создали свою общественную организацию, как они живут в Андах, но они не имеют хотел присоединиться, потому что, как вы будете интегрировать мучитель, что вы делаете, кто вы стали более репрессивными элементами мира и родного государства, как и г-н Толедо. Он превратил индийский креольском, но генетически был индийский, но его психика переехали в другое место и другое измерение, невозможно будет понять вас и Алана Гарсиа, что гораздо хуже, является прямым потомком угнетателей, которые принимали Правительство на момент предполагаемого независимости. Что ayllus переехать в крупных городах не только победить в войне с капитализмом, но и сделать ее очевидной невидимости.

Это то, что сделал много индейцев, чтобы победить капиталистической системы Анд к социалистическому строю, не было ни в коем случае интеграции, так как это признание средства и сотрудничество, поэтому нет вообще. Что вам нужно, это презрение, и теперь есть два мира, которые в какой-то момент являются взаимосвязанными, но не присоединился. Что же наши братья отправляются на поиски капиталистического мира, чтобы воспользоваться, но не копировать их образ жизни, который мы видели в общине или ayllu аймара, и продолжать, несмотря на произвольное разделение этой страны в боливийской стороне и один перуанский. Они сделали это с религией, где категории более постоянного Анд духовных поисках сохранение жизни, а, наоборот, в противоположную сторону духовного Теоретически отчуждение. Это отчуждение ее слияния с томистской философии, которая превозносит Танатоса, или смерти, а жизни, считает, что переход от смерти к жизни, как способ восторг и радость.

Важно то, что он уточнил, что другая страна не участвовала в строительстве этого государства, хотя официально страна хочет навязать его рождения и идентификации для всего, что произошло и последующего отказа от всех других стран . Таким образом, анализ внутренней годы войны, когда большая часть класса, который находится в другой стране, что было страха потерять свои привилегии, прочность в первые годы этого он считал, что они ожидали, что люди этого мессианского другой стране. Гусман не принимал видение его анализ не так, значит, то же население этой страны обернулись против него. То же обеспечивает Amauta Хосе Матос Мар, что невключение объединение этих двух стран, другие страны потеряют свои привилегии и разрушены во время войны гораздо кровавее, чем то, что пережили в 80 и 90. Тогда мы предупреждали.

Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
Тупак Исаак II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


martes, 13 de marzo de 2012

ЗАЯВЛЕНИЕ CONAIP от 03-12-2012



ЗАЯВЛЕНИЕ

Конфедерация коренных национальностей Перу CONAIP рассматривает национальные и международное сообщество создать положение о политике реализуется нынешним правительством.

В настоящее время президентом Перу, Ольянта Умала, в своей предвыборной кампании лгал народу с проповедью национализма, обещая сделать «Великая трансформация» и защиты интересов страны от вторжения транснациональных корпораций. Однако, когда он победил на выборах, к большинству, особенно коренных народов и крестьянских общин в Андах и Амазонии, и на стороне с более мощным. Опять же постоянные повторы перуанской истории, где гражданских или военных лидеров предает интересы страны.

Тем не менее, Великая процесса преобразования следует продолжать, в результате чего правительство, стала политика преемственности непопулярной политики, проводимой Фухимори toledismo и APRA, в настоящее время партнеры, с которыми совместно управляют с цинизмом. То есть, мы стоим перед лицом фальсификаций и должны быть наказаны морально и политически всем избирателям, которые верили в проповедь национализма. Мы говорим, что Великий Процесс преобразования следует продолжать, потому что подавляющее большинство, кто голосовал за Ольянта, мы должны организовать, чтобы исправить и продолжить процесс. Мы не можем отказаться, как обманутые жертвы и, когда предатели сидят в правительстве меньшинства, мы должны исправить. Борьба продолжалась Великая трансформация, без Ольянта и его сообщники!

Один из случаев, и очевидные criollada является принятие закона о предварительной консультации, которая содержит дефекты и ловушки используются для обхода прав коренных народов, закрепленные в Конвенции МОТ № 169. The Pirate закон полностью, направленных на поощрение иностранных инвесторов, не уважая волю, интересы и права коренных народов на территории, оккупированной с незапамятных времен, и это уже существующими правами государства. По этой причине мы полностью отказаться от этого права и требовать его отмены и / или модификации.

Кроме того, Конфедерация коренных национальностей Перу CONAIP, призывает другие организации и левые партии, определяющих позиции на националистической партии, теперь, когда они пришли в ряды реакционных право. Мы считаем, что молчание является одной из форм соучастия, что в конечном итоге наносит ущерб интересам народа.

Наконец, мы называем устройство подделать народных организаций, чтобы противостоять жестоким натиском транснациональных корпораций PAQARINAS ПРОТИВ (или бассейна верховьев) водоносного горизонта склонах Анд и общее Анд-амазонских территорий; и сохраняются в Великой трансформации представляет собой альтернативу реальному изменению в следующих всеобщих выборах, региональные и местные.

Наконец, мы заявляем, что политика единства соглашение из пяти организаций коренных народов, является «исключении единства», потому что оно не считает и даже "невидимым" для таких организаций, как ЮНКА, CONAIP, CONAP и другие так далее. курьерской мандат "финансовых" отделения иностранных, постарайтесь исключить и уничтожить, не genuflexas и не подлежат политической подчиненным pongeaje интересов антропологов и агентов, которые ими управляют. Единство пакт эксклюзивные и разногласия не вносит ничего в Союз коренных народов свободного и самостоятельного и является основной слабостью движения коренных народов в борьбе за свои права.

Совет CONAIP

Автор Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос


domingo, 11 de marzo de 2012

Демократической и недемократической СВЕТЕ SUMAQ Kausay - 2 часть

Демократической и недемократической СВЕТЕ SUMAQ Kausay - 2 часть




Часть II

Во всяком случае то, что демократическая или социалистическая система, которая воплощает в Sumaq Kausay, многие люди говорят мне. ¿Представьте, что вы это объясните? Для этого мы должны нести нам, где они живут и выживают общин, которые являются наследниками ayllu, что, несмотря на культурный геноцид до сих пор сохраняется социальная структура, которая позволила Tawantisuyu. Я имею в виду их, как это, что мы знаем, так как мы жили с нашего рождения, что происходит и что мы должны относиться к пониманию последующих поколений.

Для начала, мы видим, что в то время как в западном обществе разделение человеческого общества исходит из разделения труда. В андских общество не такое разделение все элементы группируются по четности.

Наше общество разделено на четыре четверти или ayllu, каждый из которых особенности и значение в мире нашей страны.

Округ Pacha Pichi они контролируют распределение воды для посадки в заданный момент времени;
Andamarka окрестности в распределении семян, которые были посажены в этом году.
Следуйте окрестности Huaca Mallkis Pongo или которые охраняли мертвые и внимание к их потребностям
и, наконец районе киля Hirca или тех, кто отвечал за поклонение Матери Луны на холме.

Но не только этим профессиям, но и тех auscultadores времени, захоронения, а именно rezadores, акушерок, в каждом районе было определенное члена, который знал свое дело, но иначе было руны и член ayllu было профессии, чтобы руководить работой сообщества.

Есть уже два и даже общественной деятельности, в которых участвуют все, от большего к меньшему, независимо от пола, только пожилых людей, которые отвечают за распределение задач и детей петь и танцевать, но и с ограниченными возможностями есть свои задачи, такие как украсить праздник, для которых родовые инструменты игры, как флейта и tinya.
Не забывайте, что в коммунальной задачи должны потреблять кока и чичи (ферментированный напиток сухой кукурузы проросшие).

Два вида коммунального задачами являются:
первый в интересах всего сообщества здесь, на севере называют Республики
и что это за семья, которая не имеет достаточно сил, чтобы в одиночку по своей земле, называется Минга.

Здесь все происходит с его инструментами, в случае благоприятствования семье Минга должен соответствовать коки, чичей и продовольствия, но не мог, потому что это очень плохой все это делает таможенных соблюдаются, в что все работают вместе, плавно. И в день ПЭС и Республики это событие для сообщества, которая это делает.

Она скажет, как это было Католической Церкви в нашем обществе, после землетрясения было спуститься, и, конечно, за то, что много лет с тех пор он был построен в начале испанского вторжения. В этом монументальном здании используется для многих сотен тысяч судов Adobe церкви, работа заняла несколько лет и еще ни разу не остановился, как они продолжали с целью и после заключения покрытие из Кроме того, члены общины, живущие в наших городах, и что было с нашим сообществом при условии оплачиваемой работы из плотников, которые сделали все часовни из двух кораблей.

Точно так же мы поступаем урожай в этой части это продать в случае необходимости, по одному для церкви, другая часть, чтобы сделать праздник в честь святых или наших предков, и главный из тех, кто потеряли свои земли, сиротам и вдовам. Любой человек, который нуждается могут пострадать, сообщество предоставляет, даже несмотря на нынешние условия, при которых капитализм изобилует и общин экспроприировал их земли крупномасштабную разработку полезных ископаемых. Но несмотря на это, они сопротивляются и защищать слабых существ, таких как сироты, пожилые люди здесь не отправляются в дома престарелых, наоборот остаются в обществе и передаче его мудрость во всех областях и профессиях общины.

Принцип солидарности через Минга Айни и до сих пор в крупных городах в настоящее время преобразована в знаменитом выводок, который отвечает с некоторой суммой денег, чтобы помочь семье позор. Многие из наших семей, которые мигрируют в больших городах, к которым социологи известный как трущобы. Если документы приходят без собственного тела, где нет ничего, кроме песка, ни воды, ни канализации. Все встретиться там, чтобы увидеть, как помочь, так что строить жилье минимум сделаны Минга и в общинах, они пришли. Во-первых, это строительство коврики (своего рода гигантский ковры сделаны очень жесткие растительных волокон называют камышом) с дерева, как балки, только страдает зимой, чем во многих городах нездоровый из-за высокой влажности.

Но не думаю, что небольшие работы выполняются в порядке, описанном выше, но и великие произведения, в которых вся община участвует в достижении цели. Конкретным примером на сегодняшний день является прекрасная дорога, которая связывает столицу региона, который является Трухильо, с каждой из провинций в странах Андского региона, которая была построена в скале. Это работало все общины в Андах ayllu дал каждой семье построить в соответствии с их навыками, которые государство в то время не стоило солнцу или, как говорят ни копейки.

Вот если бы это продолжалось несколько лет, но после его завершения, как всегда, взял господа фермеры, а также перевозчиков, которые изменили мулов для грузовых автомобилей с manizuela сорвал.

Для общины выход только имеет смысл ритуала и никакого желания, чтобы захватить как символ власти, такие, как в западных обществах. Если есть в некотором роде, у нее есть цель, которая перераспределение осуществляется на религиозные праздники, которые, конечно, предполагает высокую степень синкретизма, но Анд духовности перед западной католической. Мы, например, в деятельности карнавал, который является началом посевной в июне потратить то, что нет, то же самое касается Пасхи, где estandartero сохраняется в течение года до дня это до просмотра, передачи всех видов десертов для тех, кто хочет его блеск. А это означает, что свет? Деятельность сопровождающих novenante estandartero или сопровождается зажженную свечу на своем пути в церковь и обратно домой, где он был приглашен на обед и дается отдельный пакет с тем же выпечку, что он был приглашен .

То же самое относится к природе, к миру Анд не является ресурсом, который вы должны обманывать, противоположность все более и член ayllu или сообщества, есть абсолютное уважение друг к элементы природы и уважаемых. Он отмечается каждый из элементов, ожидая его доброту приносить плоды, которые питаются с человеком.

Но самое главное: как принимаются решения в сообществе? Это важно, поскольку оно отличается от того, что происходит в западном обществе.

В сообществе моментом является сообществом, человека как личность не имеет представления, если сообщество получает свое значение и важность.

Природа становится очень важным и уважаемым и заботу, и никогда не выбрать что-то, если это решение ущерб или нарушают нормальное развитие этого. Таким образом, решения принимаются на основе консенсуса, в котором большинство там, ни меньшинства, если не все убеждены, что такое решение было принято в западном мире, которые не согласуются и невозможно достичь, но в пределах общины и решение принято с общественностью, преобладает интерес лица, если не была ли эта или, что лучше для всего общества. И чем старше они становятся хранителями ценностей, а также сохранение природы, который передается через песни, которые поют на каждом празднике.

Я думаю, что я нарисовал картину того, что я воспринимаю как Kausay Sumaq из моей общины, где я жил и принимал участие в их повседневных решений.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 9 de marzo de 2012

В памяти Марии ЛИНАРЕС Eusebia ПОРТАЛ - революционная ЖЕНЩИН






В памяти Марии ЛИНАРЕС Eusebia ПОРТАЛ - революционная женщин.

Лучшие образцы революционного героизма Я никогда не был мозг установлены в библиотеке, или сатанинские словоблудие отчужденными. Всегда в моей богатой событиями жизни я видела в образе женщины. Но я не буду говорить о моей матери и моей бабушки, уже широко говорили, я хочу поговорить о том, что скромный рабочий с мужем на буксир дал мне пример героизма и мужества нетронутыми в соответствии с принципами ищет изменения в вашей страны и своих братьев. Но отсутствие интереса, граничащих с святость, а не потому что это было, которые присутствовали на смертном одре, который рассматривал прошлое своих предков и образ своего народа и своей страны. Женщина, которая в сочетании культурные традиции своего народа и борьбе за права своего народа, своих братьев, эта женщина не должна исчезнуть из некролога забыли и пошли. Но почему? Это необходимо, чтобы женщины сегодня уже не инструмент жадность необузданного капитализма, а не просто взять отношение Клары Цеткин, Мария Eusebia, которые не хотят признания их отношения по защите прав в своем роде , противоположный был провидец будущего без богатых и бедных, говорит достаточно громко, эксплуатации человека человеком. Они отдали свои огромные жертвы в защиту своей семьи, глядя на достойное будущее для своих потомков, которые пришли изнутри, изнутри и, следовательно, почувствовал необходимость бороться, но почему не больше эксплуатации, класс, который содержит власти и других, а также представлены феодала известна как помещика.

Клары Цеткин только встретил ее в моей библиотеке аватар, как взрослый, но другие великие женщины, которых я встретил, когда мы были еще очень молоды. Из темного цвета лица и коренные в провинции Otuzco, цвет был больной и ее муж Дон Лино загадочным. Я встретил их на недавнем молодые люди в будущем они посетили все герои битвы восемь часов, которые были уволены из большого агропромышленного Чикама долине, они были бывшего фазенда Cartavio. Там, в этом доме сделано благодаря совместным усилиям всех коренных народов там знали его уволили. Это была довольно короткой и выглядел очень тонкий взгляд, ее муж был очень сильным и низкий рост. Два объединенных же подвиг, что в отстаивании своих прав, как человеческие существа, которые сдают свой труд работодателю.

Там я встретил солидарность, потому что мой отец был убит полицией в иллюзии, что каждый молодой человек гаваней в юности для более справедливого общества. Там на коленях бабушки слышал, как женщина сказала нам, что борьба всех женщин, жен, матерей и сестер рабочих cañaveleros за восемь часов просит г-предпринимателя. Это не желая, чтобы дать им, направляется в жандармерию для репрессированных, а не как сейчас, по крайней мере, как известно, были арестованы, в то время убиты, а его тело осталось лучше следить за погодой и была подхвачена их семей, они также были репрессированы. То, что они говорят и оправдано тем, что индейцы должны научиться уважать своих хозяев. Таким образом, женщины с детьми в платок (плащ, который взимается с детей) были брошены на рельсы, чтобы они не принимают их мужья, братья или отец будет убит, и если он был лидером должен быть заблокирован в подземельях как остров известно или фронтоном, да был сыном известного человека, но если он был коренным или горы, как они называли, она исчезла, без дальнейших церемоний. Многие умерли, хотя одной вождения локомотива был индийский, как мы. Поэтому, когда ее муж Полный партизан в 1932 году вместе со своими друзьями Buffalo Баррето, знал, что она не может вернуться на работу в фазенда Cartavio были расположены со всеми ссыльными в песках будущего. Там были организованы еще и перед властями, которые хотели выселить их из песка, пострадали все виды трудностей, потому что для белых мальчиков колониального города Трухильо были повстанцы или горных индейцев, которые осмелились грязные заявить о своих правах.

Многие хотели бы сказать вам, сестра Мария Eusebia, я просто хотел, чтобы мир знал, что ты взял с выпуском своих братьев, работающих на фермах тростника на палящем солнце сорвал сбор для детей гринго пользоваться в свободное от путешествий в Европе. Я хочу дать эту честь и ваше имя не будет забыто, и благодарю вас за поддержку всегда быть к Джонни даже после смерти.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 5 de marzo de 2012

Заявление конгрессмена Хорхе Кабрера Rimarachin




Заявление конгрессмена Хорхе Кабрера Rimarachin.

Конгрессмен Хорхе Кабрера Rimarachin адреса общественности высказать следующее:

1. Как избран конгрессмен Республики регионе Кахамарка, и как гражданин, который знает о проблемах, порожденных добычи оскорбительных, хищных и нарушает права человека, моего народа, я выразил свою поддержку боевым протестом против города Кахамарка Conga проекта по добыче, сопровождающая все его борьбы и требований.
2. При разработке протеста Кахамарка, мы видели огромную поддержку, которая имеет компания Янакоча добычи в большинстве средств массовой информации в стране и кто полномочий между различными операторами прилагать усилия, чтобы дискредитировать Кахамарка борьбы народа, пытаясь заставить людей мысль, что Conga проекта по добыче является панацеей для решения проблем страны.
3. В этой связи мы разработали национальный исторический марта для воды, которая закончилась в феврале прошлого года 10, в историческом митинге на площади Сан-Мартин в Лиме с нескольких тысяч перуанцев, которые утверждают, защиты воды от угрозы деятельности добывающей меркантилизма. В разгар этой дискуссии, я имел субъективного восприятия, как они объявили об аресте Артемио террористических средств массовой информации, что наиболее привилегированных во всех новостях, чтобы затмить успешный национальный марш из воды, которая Ошибка, которую я признаю и себя.
4. Это должно подчеркнуть усилия, предпринятые правительством через полицию в процессе демонтажа этой террористической группы Уальяга остальных, чтобы мир в стране. Тем не менее, следует отметить, что наша полиция и вооруженные силы не только свой собственный потенциал подготовки и взять на себя борьбу с незаконным оборотом наркотиков и терроризмом, будучи ненужным присутствие агентств и иностранных элементов в оперативные действия.
5. Наконец, я заявляю, что Националистическая партия Перу (PNP) принял решение инициировать меня дисциплинарного процесса, к которому я представил охотно, как боевой, так как это означает, что партия должна быть расхождения, терпимости, внутренние дискуссии и тенденции, которые должны означать, Внутренняя демократия. Я надеюсь, должны быть обработаны в соответствии с правилами надлежащей правовой процедуры, установленные Закона о политических партиях и Уставом партизан, так что никто не может быть поводом полномочий или судья, выносящий приговор, чтобы решить мою отделение националистической партии, не говоря уже о слиянии Перу победил Конгресса США к которому я принадлежу, потому что в партии и заработать Перу не имеет собственников или начальством, но властям официальное решение после того, как внутренний процесс, который является справедливым и демократическим.
Лима, 2 марта 2012 года.

Хорхе Кабрера Rimarachin
Конгресс
Спасибо за ваш нежный диффузии.
Телефон: 3117678



Автор Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос

Демократическая и ANTI демократическая - В СВЕТЕ Sumay Kausay

Демократическая и ANTI демократическая - В СВЕТЕ Sumay Kausay



Часть I

Европа, когда она вторглась, что сейчас известно как Южная Америка, он не считаю, что было выше культура, которая не соответствует действительности. И многие, возможно, даже обмануть относиться ко мне, давая мне негодование за оскорбления за то, что все они верят в фундаменталистской догмой. Мы имеем в виду пятнадцатого века в Европе, которые доминировали феодализмом и буржуазией еще не существовало, как революционного класса. Наука не была развита, потому что наука должна решить основные проблемы общества. Главное, что вам придется решать наука человеческого экзистенциальная проблема в решении их проблем, таких, как средства к существованию.

Если мы видим, кратко исторический обзор Европы: Был не социальной и политической организации, которые могли бы возглавить на благосостояние населения, а все было направлено только для удовлетворения потребительских нужд феодального класса и рабства. Почему отсутствие такой системы здравоохранения, системы контроля производства и экономики, что привело к потрясениям техногенных катастроф сейчас невообразимое сегодня для населения. В настоящее время наша с капиталистической системой, мы также в этом направлении. Капиталистическая система никогда не решить социальные проблемы голода и нищеты в человечестве, на две трети мире умирают от голода или рабов производить для своих новых хозяев. Что такое социализм в первую очередь? Или еще лучше. Что такое демократия? Здесь мы должны иметь два совершенно ясно, если мы пойдем по греческой концепции или древнее понятие Анд, что мы испытали, когда мы посетили каждый из общин коренных народов.

Греческая концепция основана на образе агоры, место встречи в полисе всех членов, будут встречаться для обсуждения государственных дел, но этот сайт не должно предшествовать место поклонения и даже и даже армейские казармы, но также используется для рыночных операций, это сделано из времени в выполнении обязанностей в обсуждении государственных дел. Ибо ни экономики, ни военным и даже не представляете, влияние религии, могут вмешиваться в государственные дела. Так как каждый преследует свои собственные интересы на характер их профессии. Здесь необходимо добавить, что в обсуждении решений, агора производится наложение критерий большинства. Другое дело, присоединиться к обсуждению на собрании было без особых нарядах, которые могли бы обозначать их ремеслом, будь то военные лишили всю свою одежду, а также, если он был религиозным, и, наконец, увидеть традиции своих доходов Белое платье или albeo какой смысл есть никто не будет принимать свои собственные интересы. Я должен добавить, что каждый участник на агору, я называю его так, потому что мы могли бы назвать это другим словом с греческого, как мы его называем castellanizarla и общественной площади, которая расположена в центре города. Там на площади не должны быть расположены или церковь или храм, кроме казармы, по причинам, указанным выше, и. Те, кто входят туда, представляющих каждую из семей людей, и если счет начинают одни и те же потребности, то же самое видение анализа вещей. Они имеют общее происхождение и каналы связи являются постоянными. В противном случае не будет больше участвовать в представлении и, следовательно, перестает участвовать в суть которых заключается в участии и, конечно, теряет свою легитимность на площади. Это не имеет ничего общего, нет, я их представляют, таким образом я забочусь опровергнуть, ни против того, чтобы достичь истинных интересов тех, кто представлял. Мы уже потеряли представление, потому что мы имеем дело с другими интересами, а не тех, кого мы представляем.

Эта общественная площадь, теперь стало парламента или конгресса, как они называют нас, не важно, важно то, что она должна представлять граждане, свои интересы, как и общественность, и мы просим: Это будет действительно представляют это? Если нет, то происходит это насилие власти с ошибочные аргументы, позволяющие и подрывает суверенитет народа. Почему поддельный? Ну, очень просто, если я скажу, я с тобой, но не защищать свои собственные интересы, если не интересы моего врага, и я перестал представлять вас и у меня есть еще один союзник, который может быть даже своего врага. И это то, что происходит сегодня, представителей в Конгрессе не представляют граждан, худшее, что СМИ делают вид, видимость, что по-настоящему отстаивать свои интересы, но когда они забывают, что они есть, и положить кроме тех, кто обладает экономической властью.

Проблема представления конгресса или парламента имеет решающее значение, потому что, как мы уже говорили ранее, если не позаботиться об интересах, которые они представляют, и довольно отстаивать интересы меньшинства, но держит управление экономикой всей страны а также средства массовой информации. Но здесь мы видим, что это на самом деле описывает это диктатура, потому что те, кто защищают свои интересы от тех, кто обладает экономической мощью и связи. Как представляется, не имеют средств массовой информации знают, что они не защищают их интересы, следовательно, не удобно. Так что теперь нет демократии без диктатуры, диктатуры, не заслуживают уважения, потому что он пробегает прав большинства. Если мы признаем, что это диктатура, то мы можем ожидать от них, абсолютно ничего. И если мы не ожидаем ничего, мы должны изменить, проблема в том, что они не хотят перемен, они скрываются при помощи других сил, где также есть диктатура буржуазии. Но не только то, что находятся под защитой своих телохранителей сделал здесь полиция и армия, они поддерживают и защищают системы, которая гнетет людей, но хотел бы заставить нас поверить, что это демократия, и если да, то почему защищать полномочия Гросс и Achorada Прямо через экономическую мощь. На самом деле, DBA является приложением международной буржуазии осуществил свою классовую диктатуру во всех странах.

Для того, чтобы подлинная демократия должна ставить под сомнение вопрос о частной собственности сути дела, поэтому мы должны понимать, что когда это случилось появления греческой демократии, вопрос о собственности было не так важно, чтобы дестабилизировать систему демократичным. Суть буржуазной диктатуры именно осуществление частной собственности как основной элемент системы. Я думаю, что это будет хорошая тема для обсуждения наиболее полно, что частная собственность как сущность буржуазного строя диктатуры, как это, где их власть основывается, но мы можем сказать, что основная быть отменены развития остальной площади, как в экономической и политической, как это стало возможным доступ к нему со стороны других людей.

Часть II

Во всяком случае то, что демократическая или социалистическая система, которая воплощает в Kausay Sumay, многие люди говорят мне. ¿Представьте, что вы это объясните?

Продолжение ...



Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 2 de marzo de 2012

Фарс и гражданской-военной диктатуры



Фарс и гражданской-военной диктатуры.

Центральное разведывательное управление США, в их роли господства инфильтрации и имперский, в девяностых годах я думаю, что зеленый план, направленный на укрепление своей стратегической точки господство в Южной Америке. С его исполнителей превысил допустимой и более линий были посвящены грабеж, который отверг ее реализации, план стратегического доминирования, этот импульс новым и якобы демократических весна и я говорю, утверждал, потому что по пути у них не было других целей консолидации американской имперской власти. Но в то же время отвлечь внимание людей или население, как нам нравится называть их, взять на себя мятежный отношение расстраивает планы, даже больше, чем могут быть опасны для поставки сырья и высоких прибылей глобальной дворянства, он , не колеблясь, снова пусть патологический лжец и обманщик, как Алан Гарсия снова вести, что они называют их Перу. Великая мировая буржуазия была в отчаянии до падения Фухимори, как то, что они достигли на сегодняшний день, как и абсолютное подчинение их система грабежа, может рухнуть.

Существовал никаких шансов на знание правовой системы, созданной в режим Фухимори, и предупредил, что все законодательные акты незаконного бывший явно созданный во времена военно-гражданской диктатуры Фухимори. Большая часть эксперимента заключалась в делегитимации трудовой борьбы, которые были поставлены в качестве предлога знаком насилия, но, видя, что государство также насилие, только отправить на борьбу с протестантской борьбы союза, если был прав, я имею в виду государство, то зачем идти на протест, в том, что всякий раз, когда государство в пользу тех, кто в экономической мощи преобразуются в приложении, которое защищает и сохраняет экономическую власть меньшинства за счет все.

Люди не могут отстаивать свои права, очень простые вещи, во-первых, потому что государство полицейского статус-кво, а не законности, всегда выступают в защиту своих хозяев, которая является большой международной буржуазии и национальной буржуазии либо бюрократических или финансовых и второе, что государство Кри опекуна народа, и поэтому решено, если это так удобно для людей, не важно, важно то, что интересы крупной буржуазии, не тронут. Это может быть построена на том, что происходит в конфликте в Conga. Там государство, а не видеть большой опыт, что люди в своих отношениях с мега добыча, решил защищать свой бизнес на том основании, что приносит много для страны, и их аргументы настолько неверно, что, несмотря на чудовищную пропаганду, люди начинают осознавать и готовится к защите того, что они считают, что их интересы и жизнь.

Поэтому мы считаем, что правительство Ольянта является вторым этапом зеленый план Пентагон планировал подписать свою власть в Южной Америке. Это вторая стадия фашизма, которая развернута в Южной Америке, что поддерживает планы разграбления природных ресурсов для дальнейшего разжигания алчности транснациональных корпораций, что это всего лишь небольшая группа, которая правит миром, хотя пытается передать инкогнито и свидетельствует лишь о том, кто дополнительных услуг, которые являются видимыми лице буржуазии международных. Здесь, в Перу представлен бюрократической буржуазии, которая является оруженосец нашей финансовой буржуазии, которая известна как DBA (правый achorada брутто), то мы имеем Миро Кесада, представляющий собой небольшую долю меньшинства во всех отраслях отечественного производства, но в свою очередь, приложения международной финансовой буржуазии, которая имеет международный орган, как Международный валютный фонд, Всемирный банк, так как бюрократическая буржуазия.

На национальном уровне представлены различные министры государств, которые защищают большие интересы. Если это было сделано Луис Кастилии в качестве министра финансов? Это не бесплатно, чтобы навязать свое мнение и отстаивать свои интересы, подавляющее международная буржуазия не могла действовать в смелых, для него было, чтобы скрыть свои интересы, он прибегал к ревизионизму, которые являются верными союзниками. И именно это сделало ревизионизма, который так же, как оппортунизм, карьеризм и небольшой группы, которая всегда путают людей в борьбе за свои права, они сами были использованы, чтобы снова быть номинальным, Троянский конь для людей снова появилась надежда, что будут решать свои проблемы, PO5 это вопреки DBA, к тому, что Конга и, таким образом свою поддержку фашистской премьер-министра. Таким образом, подтверждая статус этого правительства и сговора между оппортунизмом и крайне правых. И это правительство всего лишь второй этап гражданско-военной диктатуры, которая была реализована в геноциде правительства Альберто Фухимори, в настоящее время его второго этапа.




Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 1 de marzo de 2012

Климат манипуляции в военных целях - новые оружия массового уничтожения США



Что такое HARRP?

Новое оружие массового уничтожения США: климат манипуляции для военных

написанная Джозефом Р. Tyo

Внимание Министерства обороны США дает арсенал оружия погода по-прежнему обсуждается международным общественным мнением. И если это правда, что решительный отказ со стороны администрации Буша ратифицировать Протокол киот ... или был подвергнут критике по всему миру, правда, что вопрос о манипуляции и воздействия на погоду в военных целях не имеет недостаточно изучены, несмотря на то, в настоящее время реальное оружие массового уничтожения.

ВВС США имеет возможность манипулировать погодой, как мирных, так и военных целях. Это я включил способность вызывать наводнения, ураганы и засухи. В последние годы в сторону обороны Departamenrto большие суммы денег на развитие и совершенствование этих систем.

"Погода в модификации станут частью внутренней и международной безопасности, и могут быть использованы в одностороннем порядке. Способность генерировать осадков, снега, бури или изменить космоса ... или производства искусственной погоды, все, что является частью технологий, которые могут увеличить технические знания, богатства и власти Соединенных Штатов сломить его противников ". (ВВС США, курсив. Используйте авиационный университет военно-воздушных сил, AF 2025 Заключительный отчет)

Само собой разумеется, что тема является табу. Военные аналитики и прогнозисты остаются mudos.Se много говорят о глобальном потеплении, но ни слова о главной американской программе погода войны: высокая частота активных авроральных исследований погром (HAARP), основанный в Gokona, Аляска , создается совместно с ВВС и ВМС.

Эта программа существует с 1992 года. Она является частью нового поколения оружия, предназначенного в области Стратегической оборонной инициативы, которая отвечает за космическим Drectorate Исследовательская лаборатория ВВС в транспортные средства. Это антенная решетка способны создавать изменения в ионосфере (верхний уровень в атмосфере).
Niccholas Бегич, HAARP активист описывает это: "Это излучение технологии сверхдержавы радиоактивных газов, которые вызывают областей ионосферы нагревает газ концентрации некоторых районах ...
Электромагнитные волны разбиваются о землю и затрагивает все живые или нет "(Global Research)

Всемирно известный ученый, доктор: Rosali Berthel. HARRP называет гигантский обогреватель, который может вызвать серьезные сбои в ионосфере. Для Ричард Уильямс, физик и консультант Дэвид Сарнов лаборатории в Принстоне, "HARRP является актом варварства, влияние на их использование может продолжаться в течение многих лет ... Кроме того, HARRP служит для изменения системы связи и радаров противника, может даже привести к отключениям в целых регионах, нарушая электрический ток.

Прогноз погоды манипуляций, по мнению наблюдателей, может стать оружием «профилактических» по преимуществу. Он может быть использован как на вражеской страны и против дружественных стран без их согласия. Таким образом, тот, кто контролирует технические знания (например, атака "климат") можно использовать, что "инсайдерская" преимущество для экономического и финансового уровня.

Автор Джозеф Р. Tyo



http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/

Прихожу к Тебе я - Путь мудрости

Busqueda personalizada

Búsqueda personalizada