Поиск в этом блоге:

Велики и чудны дела Твои

sábado, 18 de junio de 2011

НЕТ КОНСУЛЬТАЦИИ; ДА, СОГЛАСИЯ.


НЕТ КОНСУЛЬТАЦИИ
ДА, СОГЛАСИЯ.

Принцип реализации ее собственного видения и концепции развития, лежащие в основе Всеобщей декларации прав коренных народов на знаменитом право на консультации подходит только для тех, кто может объявлять же должен быть равноправных народов, но и сельские общины происходят, как и народы Амазонки, разные люди сейчас у власти, потому что разница в том, что мы, народы Анд зоны и Amazon, мы не представлены ни в текущем Конгрессе или на следующий будет приведен к присяге в июле 2011 года новый период правительство, так как это представление возникло система власти и общества, с которой коренные народы, не совместимые с его история и формы организации, даже в историческом развитии того же самого. Он содержит ту же философию, что видит мир, так что организация нашего народа отражает философию, которая сложилась в нашей стране на протяжении веков созерцания и гармонии с природой, без зазубрин, не деградировать, не исчезают, так что не одни и те же цели и те же надежды, кроме того, что мы уважаем нашего образа жизни, нашей культуры, наших культур и остановить психические колонизации, что сделать то же самое на наших территориях солдат философии породила хаос и страдания в мире. Ибо это неотъемлемое право на самоопределение и, следовательно, запрос не подходит здесь, если не согласны, потому что запрос только, если бы мы были равны для тех народов, которые пришли получить гостеприимства от нас, но их дети и дети их детей взяли на себя наше милосердие территорий как они улучшают наших условиях бедности и нищеты.

В недавних событиях, которые произошли в городе Пуно с нашими братьями нации аймара, и я говорю аймара нации, они отличаются от других членов какой-либо группы в этой стране под названием Перу территориального размежевания, но только признан Отличительной тех, кто приезжает из-за пределов этой территории, это, ссылаясь на их предки, когда речь идет народ аймара, они, у них есть язык, который отличает их от других, иметь мировоззрение, которое отличается от других народов друг от друга с духовностью, что оказывает сопротивление всех вторжений этноцида различных религиозных сект, как Свидетели Иеговы, адвентисты различных слоев, которые пришли с большим багажом даже для самых вопиющих раздаточные материалы, с тем чтобы сделать его культурным геноцидом но не сделали, как будто они достигли в андских народов с севера, где они совершали свои преступления культурного этноцида.

Затем аймара народа и нации разные, поэтому необходимо уважать их чувства по поводу анти добычи, так как там действительно не помогло ничего, чтобы решить свои проблемы более серьезные, чем даже государство должно прибегать к свою казну, чтобы решить проблему похолодание, которое происходит в июле и августе и крупные горнодобывающие компании не дают горячую воду, чтобы сообщества людей аймара, то в чем выгода для народа аймара, поэтому они должны решить, что делать со своей землей, что другие люди не могут сделать, так как пять веков культурный геноцид, который пронизывает Запад с его услугами и философии, мы стали париями в мире, который не понимает, что-нибудь если они нарушают много раз, север Индии, например, не будет ничего говорить, просто скажу, что гринго продолжает нарушать. Индийской и индийской Сан-Роман Акунья является примером.



Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 16 de junio de 2011

LE SYNDROME DU MOUTON Mestizo



Pendant de nombreuses années, j'ai visité mon pays, de connaître et de donner un sens à ma vie, et dans ce voyage, j'ai senti les particularités des différents peuples, de son peuple. Comme ils se comportent. Et il m'a aidé à concevoir et d'avoir une idée de comment ils pensent et quelles sont leurs véritables vision du monde. Dans l'agitation, j'ai constaté que plus la résistance d'un peuple à l'invasion de l'aliénation de l'Ouest et plus de résistance têtue. Les valeurs que les politiciens parlent tellement d'éducation, elles restent plus intacte dans la communauté ou des personnes.

Lorsque les valeurs sont perdues comme la culture, les coutumes et même la forme d'organisation sociale, la collectivité perd son horizon et commence à agir comme un Occidental et la cupidité installé comme le principal élément de l'amélioration sociale, et non pas dans votre communauté si elle n'est pas entrée dans la société occidentale. Mais cela ne signifie pas qu'ils entrent progrès occidentalisé de la science, au contraire, quand ils entrent dans les valeurs de la société occidentale, c'est quand la communauté perd son identité et obtient une nouvelle identité qui n'est pas le leur et adopte même les poses et vues idéologiques et sa philosophie de vie. En adoptant la philosophie selon laquelle il ne pour justifier la perte des valeurs qu'il détenait avant quand votre communauté était en usage dans certaines communautés en raison des problèmes soulevés par l'entrée de l'ouest de la pathologie, rend l'utilisation des deux paradigmes de la vie, mais seulement pour justifier ses erreurs et les fautes, ainsi que de se cacher derrière leur manque d'engagements dans les deux paradigmes. Apparemment, il ne pour survivre, mais pas, si vous avez l'image de l'Ouest aussi bien et qui vous permettra de monter dans une nation créole où le paradigme occidental et son système économique et politique ne peut pas être changé et que vous avez accepter ou ne pas entrer et ne pas entrer si vous êtes invisible pour le reste. Puis nous nous demandons pourquoi cette condition spirituelle? Nous croyons que le métis, a une peur de l'invisibilité. Pour les Indiens, sont invisibles à l'ensemble de la société créole, ne jamais participer aux décisions importantes, même en les rapportant à leur propre territoire, et si elles veulent prendre leurs propres décisions en a pas, pour elle même avoir une armée composée par les Indiens eux-mêmes qui attaquent leurs propres frères, mais ont aussi perdu leur statut et l'identité des peuples autochtones. En perdant leur identité indigène, ils perdent leur relation avec leurs frères et sœurs et les voir comme des ennemis, ne soutiennent les arguments de White ou en créole. Contribue également à cette religion, comme une aliénation, qui vous permet de complot visant à asservir un autre.



Avec ce que nous pouvons mettre deux cas de relations communautaires et des comportements qui nous ont permis de tirer des conclusions et la base de la prise de ces quelques hypothèses: La première est de mon séjour l'année dernière dans la communauté de Mollepata, où peu à peu même communauté a été l'intégration et m'accepter. Choisi comme l'un plus de leur communauté. Les activités ont été réalisées en communauté et a toujours été pris en compte pour chacun d'eux et de ne pas y assister. Tel est le cas de la salle à manger commune, où la nourriture est préparée de toute la communauté, qui avait presque une contribution presque symbolique, car, comme j'ai planté et n'avait pas de complot, ils ont mentionné que ma contribution était symbolique, puisque seulement Être dans la communauté et enseigner à leurs enfants était plus que suffisant. Communautaire en intégrant en son sein m'a donné la tâche de conseiller sur les relations avec les autorités locales en créole, si si ont été développées autour de l'inclusion en tant que membre de celle-ci. Tel est le cas, par exemple si vous aviez à faire, ils m'ont fait faire plusieurs missions dans la capitale de la province, l'un après avoir fait les devoirs, ils sont retournés par la courtoisie m'invitant à leur domicile pour toujours, soit comme un pique-nique ou dîner dans la soirée, aussi bien que moi en gardant à l'esprit quand ils ont tué un animal, a été le premier à être considéré pour me donner une portion de viande ou, parfois, rôti dans la poêle. Aussi, la nuit nous rassemblent chaque soir pour discuter avec la communauté pendant de longues heures de conversation, où ils ont demandé, mais aussi de leurs expériences et d'histoires communes. Inutile de dire que lors des fêtes, avait un respect unique, car ils savaient qu'ils n'avaient pas prendre n'importe quel type d'alcool aux intoxiqués savait respecter ma décision et je n'ai jamais demandé à y participer. Quand je suis allé me ​​promener dans les bois et pourrait voir quelqu'un le salua et ils ont répondu à son salut avec une grande courtoisie. Tant et si bien que quand il a terminé l'année avec revoir très nostalgique pour moi, me donnant un certain nombre de produits cadeaux, de nourriture et d'autres qu'ils font, comme les pots d'argile célèbre, m'a rendu curieux j'ai fait un don de pan argile pure que je garde de tout mon amour parce que je lui ai donné la plus ancienne des colons qui a encore la technique de ses ancêtres.

A l'inverse s'est avéré un an après mon séjour à Mollepata dans une communauté indigène appelé l'hôpital, mais a l'hospitalité rien. Tout ce que je vois la couleur de l'argent et si un étranger arrive, pense que c'est une tirelire pour être exploités. Quant à mon état avancé de la santé, je peux presque pas marcher, je dois utiliser des chaussures appropriées, leur a demandé de me fournir une mule pour me porter, je suis presque tombé quand on m'a dit le prix, afin de choisir de se déplacer à la position debout marcher près de trois heures pour atteindre un arrêt de bus afin que nous puissions passer à la capitale de la province, je ne reste pas là, car les prix pour ma nourriture est plus chère que dans la capitale du département, presque comparable au prix demandé pour la nourriture dans la capitale de la république. Aucun membre de la communauté n'est pas rendre service, si ce n'est le paiement des services que vous faites. Et les conditions de sommeil sont mauvais et le climat sont les dorer la pilule, mais ce qui ressort est qu'il ya dans les sectes religieuses de cette communauté où ils sont entrés en vigueur, en détruisant toutes les traces de la communauté et des valeurs peuples autochtones et c'est une des raisons, pour détruire l'identité de la communauté, ils ont été installés et le pillage des richesses de nos communautés. Lorsque les villageois ont réalisé qu'ils ne peuvent pas répondre aux attaques car ils ne peuvent pas répondre, ayant perdu ses valeurs et son identité. Ayant tout cela est impossible de répondre, pour ne pas avoir des arguments valables qui leur permettent d'adhérer en tant que communauté.



Túpac Isaac II.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

СИНДРОМ ОВЦЫ метисы



На протяжении многих лет я посещаю мою страну, знать и придать смысл моей жизни, и в этом путешествии я почувствовал особенности разных народов, ее народа. Как они себя ведут. И это помогло мне забеременеть и иметь представление о том, как они думают и что их истинное мировоззрение. В суматохе я обнаружил, что чем больше сопротивление людей вторжения западных отчуждения и более упорное сопротивление. Значения, что политики так много говорят об образовании, они остаются более нетронутыми в сообществе или людей.

Если значения будут потеряны, как культура, обычаи и даже форма социальной организации, сообщество теряет горизонт и начинает вести себя как западного и установлены жадность в качестве основного элемента социальной улучшения, а не в вашем районе если бы не вступление в западном обществе. Но это не значит, что они входят западного прогресса науки, напротив, когда они входят значения западного общества, когда община теряет свою идентичность и получает новую идентичность, которая им не принадлежит, и даже принимает позы и идеологические взгляды и свою философию жизни. Принимая философию, которая это делает, чтобы оправдать потерю ценностей, которые он занимал прежде, когда ваша община используется в некоторых общинах из-за проблем, возникших в результате вступления западных патологии, использует две парадигмы жизни, но только, чтобы оправдать свои ошибки и ошибки, а также, чтобы спрятаться за отсутствия у них обязательства в обеих парадигм. Видимо это делает, чтобы выжить, но не так, если у вас есть образ Запада как хорошее и которые позволят вам подняться в нацию креольский, где западные парадигмы и ее экономической и политической системы не может быть изменен и у вас есть принять или не входят и не входят, если вы невидимы для остальных. Потом мы удивляемся, почему это духовное состояние? Мы считаем, что метисы, есть страх перед невидимым. Для индейцев, невидимы для всех креольского общества, никогда не участвуют в принятии основных решений, даже в них, связанные с их собственной территории, и если они хотят, чтобы принимать свои собственные решения их нет, потому что даже армии, состоящей индейцы сами, кто нападает на своих братьев, но также потеряли свой статус и идентичность коренных народов. В теряя самобытности коренных народов, они теряют связь со своими братьями и сестрами и видят в них врагов, поддерживают аргументы Белый или креольский. Кроме того, вносит свой вклад в эту религию, как отчуждение, которое позволяет заговор с целью поработить другую.



С этим мы можем поставить два случая общественных отношений и поведения, которые позволили нам сделать выводы и основой для принятия эти несколько предположений: первый мой последний год пребывание в сообществе Mollepata, где мало-помалу же сообщества интеграции и приняли меня. Выбранный в качестве еще одного своего сообщества. Мероприятия были проведены коммунальной и был всегда принимаются во внимание для всех из них и не присутствовать. Так обстоит дело в коммунальной столовой, где еда готовится из всего сообщества, которое уже почти почти символический вклад, поскольку, как я посадил и не сюжет, они отметили, что мой вклад был символическим, так как только Находясь в обществе и учить своих детей было более чем достаточно. Сообщества путем интеграции в ней дал мне задачу консультирование по вопросам отношений с местными органами государственной власти креольский, если, если были разработаны вокруг включения в качестве ее члена. Так обстоит дело, например, если вам пришлось пойти, они заставили меня сделать различные поручения в столице провинции, один после создания заданий, они вернулись любезность, пригласив меня в свои дома навсегда, либо в виде пикника или ужин в вечернее время, а также держит меня в виду, когда они убили животное, был первым, чтобы считаться дать себе порцию мяса или иногда жаркое в кастрюле. Кроме того, на ночь мы собирались каждый вечер, чтобы поговорить с сообществом в долгих часов разговора, в котором они просили, но и связаны своим опытом и коммунальной истории. Излишне говорить на вечеринках, были уникальными отношении, так как они знали, что они не принимали любые ликер в состоянии опьянения знал уважать мои решения, и я никогда не требовал от участия. Когда я вышел на прогулку в лес и увидел кого-то поздоровался с ним, и они отвечали салют с большой любезностью. Настолько, что когда он закончил год с очень ностальгическое прощание со мной, давая мне количество подарков, продуктов питания и другие товары, которые они делают, например, знаменитый глиняные горшки, заставил меня любопытный я дал дар чистую кастрюлю глины , что я держу все люблю свою, потому что я дал ему старый из поселенцев, которые до сих пор техника его предков.

На противоположном оказалось через год после моего пребывания в Mollepata в коренной общине называют больницу, но не имеет никакого гостеприимства. Я вижу цвет денег, а если незнакомец приходит, считаю, что это копилка для эксплуатации. Что касается моих продвинутых состоянию здоровья я могу почти не ходит, я должен использовать надлежащие обувь, попросил их предоставить мне мула, чтобы нести меня, я чуть не упала, когда мне сказали цену, так что выбирайте, чтобы перейти к стоящий ходьбе почти три часа, чтобы достигнуть автобусной остановки, чтобы мы могли переехать в столицу провинции, я не оставаться там, поскольку цены на еду дороже, чем в столице отделение, почти сопоставима с ценой взимается на продукты питания в столице республики. Ни один из членов сообщества делает медвежью услугу, если не плата за услуги вы делаете. И спальные условия плохие и климат позолотить пилюлю, но то, что выделяется в том, что в религиозных сект этой общины, где они вступили с силу, уничтожая все следы сообщества и ценности коренных народов, и это одна из причин, чтобы уничтожить идентичность сообщества, они были установлены и грабить богатства наших общин. Когда жители поняли, что они не могут реагировать на атаки, потому что они не могут ответить, потеряв свои ценности и самобытность. Имея все это невозможно ответить, потому что не имея веские аргументы, которые позволяют им сплотиться как сообщество.



Тупак Исаак II.
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Túpac Isaac II.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 7 de junio de 2011

Возмущенные - ИСПАНСКИЕ МОЛОДЕЖИ И КОНТРОЛЬ массы

Let the SOL in from Arianne Sved on Vimeo.



Возмущенные - ИСПАНСКИЕ МОЛОДЕЖИ И КОНТРОЛЬ массы.

Молодежь в различных странах пришли в знак протеста против режимов, которые способствуют прибыли, ростовщичества и эксплуатации человека человеком. Но поразительно, они не вопрос системы, что и порождает вещи в этой ситуации.
И мы должны спросить, почему молодые люди не ставили под сомнение то, что происхождение и причины этого общества поддерживается на перекрестке и продолжают для поддержания порядка, как несправедливо, так как их борьба направлена ​​только против людей, которые осуществления состоянии неправильные вещи, они просто пешками в руках системы. Система, которая находится в ведении большой международной буржуазии продолжать управлять судьбой мира. Концентрация экономики в руках немногих является целью этого класса во всем мире.

Она имеет ни одна страна, так что их границы не определены, и вы никогда не можете полагаться на коррумпированного правительства, чтобы защитить свои интересы и когда это больше не служат сразу перейти к другой, которая предлагает лучшие условия для проведения, но и не должны забывайте, имеющих полицейского, который следит за его интерес и предложения по численности армию в мире. Если некоторые из них могут быть успешными, я имею в виду правительство США, что не имеет значения, демократы или республиканцы контролируют правительство всегда защищала интересы большой мировой буржуазии против какого-либо намека на желающих тупые интересы тех, кто правит миром.

Вот главная проблема не молодые люди, кто восстает в мире, кто настоящие хозяева мира смеяться в своего рода катарсис молодые люди возмущены такой позор, грабить бедных стран и эксплуатации ничего больше, чем порабощения масс мире жить хорошо небольшой круг тех, кто правит миром, мало Бильдербергского клуба. Так называют, потому что это клуб для избранных, который направляет судьбы человечества, это предположение, потому что все они видят своих корыстных личных интересов, не заботясь о мире и судьбе.

Но молодые люди не понимают этого, которые возникли из всех "промывания мозгов", что средства массовой информации демонизации любых восстания в любой части мира, заинтересованных в защите своей страны, не Бильдербергского клуба господ, как это делается сейчас, так как возмущение по поводу более представительной демократии не как система будет радикально меняться, и как они это делают? Это будет невозможно с неумеренного голоса, для более сердитым они. Как империи, верный страж Бильдербергский клуб, не только через много лет или веков господства научился на своих ошибках. Тогда как правом имеет кастрированный идеологически принять все, что они предлагают в качестве решения, которые, конечно, только огромные косметику, чтобы позолотить пилюлю, которые необходимо принять молодого испанского народа и мира, как они это делали в Египте и Марокко .

Посмотрите на правый экстремизм в защиту своих интересов, когда слова не подходят, все, что вам сделать, это получить мяч, они сделали в Ираке, они сделали и делают в Афганистане, и во всех странах, где это поставить под угрозу интересы членов Бильдербергского клуба, для этого есть свои шерифа, который есть не что иное, чем Соединенные Штаты до тех пор, как протест возмущены смотреть без изменений и только кора, а затем прийти на службу в Система, как верный пес, не будет никакого вмешательства со стороны системы, которые хорошо разбираются в этом, что они хотят, возмущаются, теперь часть катарсис, что система нуждается, а затем идти полным ходом и, проведя все воска перестанет сиять и выключается, пока другое время, когда мир снова стать рабами нужна развязал веревки на шее постоянно.

Мы видели, с каким волнением молодежи на их требования и как он распространяется по всему миру, но пока они прибыть туда, не имеет будущего, так же как весной катарсиса для правила продолжают доминировать в мире. Катарсис, в котором доминируют мире говорят они, ваши истерики, всего, в конце концов я по-прежнему управляют, они считают, что они восстают, но это не правда, потому что не освоено ничего.



И почему я говорю об этом?. Во-первых, его протест не определены идеология, без какой-либо стратегии взять власть, она не имеет цели и не прийти ни к какому порту. Во-вторых, как ни одна из целей которой является взять власть, но стремиться к изменению актеров, которые служат моделью системы, они будут изменены и сказать: мы сделали то, что мы хотели, так еще и там Эстенсе конца свой протест Таким образом дать изображение следующего поколения восстать против системы не платят, потому что система находится в заряда.



Это произошло с предыдущими поколениями, многие из них стали ревизионистами и все, что они сделали это для размещения системы. Каково было ваше оправдание навсегда? Есть нет условий для принятия революции. А те, кто носил брюки сделать так, определила их как авантюристы, дети, но они никогда не рискнул что-нибудь, и так продолжал свою жизнь и теперь он выходит с этим, для Испании является то, что испанские левые упал позорно, потому что никогда, После республике, имеет возможность выражать массовое движение, и только и молодые, старые люди, жить только для своих лет цветов.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Прихожу к Тебе я - Путь мудрости

Busqueda personalizada

Búsqueda personalizada