Поиск в этом блоге:

Велики и чудны дела Твои

martes, 31 de mayo de 2011

Левая партия Перу и Стокгольмский синдром



Левая партия Перу и Стокгольмский синдром

Нечто подобное произошло в городе Стокгольме, что происходит с перуанским оставил несколько лет назад, мы говорили в 70-х годов, когда группа грабителей вошли банка и нападение ее после освобождения заложников после похищения их несколько дней, мы ссылаемся на заложников, наблюдается очень иррациональное поведение, такое как признательность и благодарность своих похитителей.

С точки зрения психологии, синдрома, которые пересекают бывших заложников типичные эмоциональные реакции, которые возникают в ответ на уязвимости и беспомощности, которое заложников после их освобождения. Идентификации похищенных и похитителей показано определение моральных и поведенческих характеристик угнали угонщика. Некоторые психологи относятся к поток любви между двумя субъектами, когда заложников проводится против его воли. Но мы можем подобрать вариант Стокгольмский синдром, как Есть люди, которые добровольно стать заложниками. Кто-то может рассматриваться как сумасшедшие, что делает такие действия. Но есть и мы покажем, последовательно с нитью историю от начала борьбу прогрессивных сил, сдача многие из них затем будут камбуз реакционных сил и сторонников старой системы.

Так же, как психология болезни можно сказать, что политика поведенческих patosiopolitica некоторых псевдо-революционной, которое должно быть два условия по аналогии с области психологии: во-первых, что человек принял бессознательно, замечательный идентификации в отношения, поведения или способа мышления похитителей, почти как свои собственные и второй: что начальная выражения благодарности и признательности распространяются в течение долгого времени, даже если человек уже интегрированы в их нормальной процедуры и усвоили конце плена. Но это в психологии, я мог бы добавить, что есть третий элемент, который имеет важное значение и является установление перуанский левый за то, что связано с крайней правой в отношения господства и злоупотребления оскорбительные по отношению к ним, это не последние и продолжается на постоянной основе в течение всего периода отношений между левым и правым, просто аргумент, что это соотношение выполняется в Харас демократии.

Но перуанский левый говорит о демократии. Но его авторитарные позиции прилагается, чтобы подтвердить свое присутствие и признание режима, которые сделали противоположное демократии парадигмы афинской демократии и тех, кто не согласен с ними, заклеймили с бесконечным числом прилагательных, что контраст больше о своей приверженности к старому капиталистической системы, которая, конечно, не сторонник демократической системы, если не для диктатуры буржуазии доминировать над другими классами. Можно сказать, что это старый тезис Маркса, будь то старый тезис Маркса, которые остаются в силе и старый Маркс невольно, каждый день все больше остаются в силе. Ибо, как Сократ, все правые интеллектуалы теперь встроенный с экономическим либерализмом. Здесь вы должны сказать, что экономический либерализм или неолиберализма пытается обойти полюс и попытаться сохранить в истории и в истории, которая не соответствует, потому что экономика исторической науки помощником, а не наоборот, не имеет статус обобщения социальных наук или культурной политики поведения человека, который делает историю. Но у него есть цель которой состоит в обосновании позиции капитализма с его экономическим либерализмом по всему миру положить их жажду универсального господства. Поэтому, как наш старый левой идеологии и не может развиваться некоторые авантюристы только что разработали бедных идеологического просвещения стал в патологии, которая полностью противоречит взгляд Маркса на вещи.

Теперь в нынешних условиях, где право делится на льготы, тот, который более экстремальные, с сопоставимой позиции с фашистской испанской фаланга и тот, который в настоящее время представлена ​​потомок помещичьего землевладения, но это патриотические очень противоположное тому, что другой является лицом без гражданства. Здесь право было в состоянии привлечь тех, кто говорят, что они левые, но они являются не более, чем просто наемники, которые проповедуют так много, теперь его или же, как я говорю, либо внутри системы управляются старые динозавры Сейчас они обнаруживаются с ними, и теперь в их внутренней борьбы.




Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
Тупак Исаак II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Juan Esteban YUPANQUI VILLALOBOS.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

sábado, 28 de mayo de 2011

САМООПРЕДЕЛЕНИЕ НАРОДОВ - не надо имет жандармов мира




САМООПРЕДЕЛЕНИЕ НАРОДОВ - не надо имет жандармов мира
Свобода нации мапуче, аймара и кечуа

Самоопределение народов является юридическое право на получение международного права, но в этой части истории человечества попираются практически все, уповающие на нее и создали всей правовой системы, что противоречит принципу Хотя после Второй мировой войны и создания Организации Объединенных Наций была основным правовым принципом, что все государства должны поддерживать и уважать.

Право на самоопределение народов считается право третьего поколения, а также становится индивидуальным и коллективным в то же время, как защитить диссертацию Эктор Грос Эспиель интернационалист.

Это также влечет за собой право на композитный и многогранный характер учитывая, что в средства достижения политических, экономических, социальных и культурных прав, которые не могут быть ограничены в любом случае и остается скрытой в бесконечное число упражнений такое же право, Это должно гарантировать, что каждый народ может выбирать свою собственную форму правления, своя культура, свой образ общественной организации без вмешательства каких-либо иностранного государства к ним.

Но это не то, что мы видим. До сих пор мы видели, произвола и злоупотреблений самозваных мирового жандарма, как решающий, что форма правления, которая имеет смысл для государства, которое является организацией, которая сообщество должно принять, что культура и на сегодняшний день существует религиозных идеологических проникновения совершает культурный геноцид во многих людей, которые пытаются навязать предполагается истину, что только они верят.

Если люди не могут быть подвергнуты Западной религии, лишены своих исконных земель, а затем принятие законов для сбора прилагательных правовых протеста и справедливый протест людей с этими захватчиками. Они пример выполнен в Перу и других странах, где малый наследник правящей элиты первым геноцидом из Европы, которые присвоили земли и называют себя гражданами, но попробуйте местные общины и их личных рабов. Перу испытал на себе это безумие злоупотребления сотрудников захватчики с нашим народом. Они принесли свою религию говоря им мы победим нам жизнь вечную, и мы бы благословил в загробной жизни, если мы оставили нам украсть все, что мы самостоятельно.

Это живой мапуче в Чили нации креольский, где потомки испанских, французских, немцы и представители других национальностей, которые взяли на всей территории мапуче, аймара, кечуа и Араука и предприятий дали транснациональные корпорации, такие как вода системе хребта Анд находится в центральном секторе Чили родное государство текущей добычи золота, также совершает партия Аргентины. Чтобы успокоить только протесты народа мапуче осуществляют закон, направленный на демонизировать социальные протесты, и почему они находятся в заключении мапуче братьев.

Я думаю, что это должно поднять голос протеста в мире уважать решение мапуче нации и прекратить репрессии своих лидеров и его несправедливым и произвольным заключением под стражу. Хотя чилийского родное государство не признает, он граничит с уголовным и международным правом нарушение свободный выбор людей, для которых Чилийское правительство не может заставить их определяют себя как чилийцы, потому что стране не существует или потому, что родом из различных вторжения народов южных земель и, следовательно, никаких решений на этих территориях.

Солидарность с принуждением и порабощенных народов мира!




Túpac Isaac II.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tanyita Yupanqui.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Тупак Исаак II.
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
Таня Юпанки.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, 15 de mayo de 2011

Путь к школе


Путь к школе.

Едва различимы от восхода солнца горизонт, но холодно становилось все хуже по высоте в небольшой гостиной Кондори Жасмин. Ее дом был из соломы и бабушка кашляла всю ночь, потому что ночь была по-прежнему одной из самых холодных ночей, присутствовавший в марте месяце в сообществе больницы, они жили на той стороне. Мне пришлось встать очень рано, а бабушка, которая подняла его, что он должен был научиться читать и писать. Она потеряла отца и мать.

Его отец умер в тюрьме по обвинению в принадлежности к повстанцам и рак молочной железы каждую неделю упал на Трухильо в гости, но когда я переехал в Лиму, он не мог это сделать, и она плакала, потому что они не могут увидеть его и умер, что не есть, там была его Лоренцо было то, что фермы подняли с большой любовью, но были выброшены из своих предыдущих хозяйств горнодобывающей компании несколько гринго и должны были обратиться за маленькой ферме, где братья больницу. Лоренцо братьев встал, чтобы остановить их с их земли, но были взяты в плен со стороны полиции.

Мария и ее мать, которая была его бабушка путешествовал с Лоренцо просить не арестовали, потому что они только защищали свои земли, из которых лишил гринго, диск для извлечения золота и принести больше рабочих мест и богатства для общин из Callacuyan, но он не был и Лоренцо было идти в тюрьму. Уже в тюрьме было только полчаса дворе и каждый день закрывается в камере размером два метра на два, откуда их потребностей и спал и только дал им один прием пищи, состоящий из кастрюлю с водой, с некоторыми картофеля, что было все продукты питания их.

Жасмин вспомнил своего отца очень тонкий, его руки и, казалось, его кости и так ласкали и плакали вместе с матерью и ребенком. Просто помните, слезы отца, а потом сказали, что он умер от туберкулеза, они не знали, было, но предполагается, что это было плохо. Тогда ее мать заболела и умер, оставив их в покое, они должны были вернуться в сообщество.

Он пропустил его мать и более Отец ваш, который всегда носил ее на руках, чтобы увидеть восход солнца на ВСУ Shulcahuanca, который сделал их pagapus каждый раз, когда вы подготовили землю для посадки. Иногда танцевал в полях, когда кукуруза была в цветок или картофеля и зрячих ей цветы, все танцевали и пили чичи было сделано, чтобы отпраздновать автобусов хозяйств. Это напомнило.

Но помню, когда он прощался с отцом в тюрьме в других товарищей он попрощался и сказал ему, чтобы иметь силу, Tata Wilka не оставит и впервые увидел сына Condor и Tata Wilka. Она выглядела более красивой, чем индийские видел, все высокие, намного больше, чем его отца, была очень тонкая, цвет его кожи светился и ее голова была крупной и длинными волосами и черными, отличаются мол она над верхней губой и линз. Все говорили, что он бы освободить их, они не могли держать его больше mistis, хотя несколько раз он лежал ловушки, чтобы убить его. Каждый его уважали, потому что его люди воевали, чтобы держать их с их земли, он не сделал, дал все его братья из разных общин, желая быть свободными, они услышали, что. Все, что я заботился и искали его совета, но он также привел, но был защищен других братьев. Mistis они убили те, кто защитил его истязают его, но сломал себе голову и крови было пролито за коридорах тюрьмы и размытый со своими братьями, они сказали, что дух его не mistis топтали предателей и братья избили его.

Их воспоминания толпились в своих маленьких девять лет, но были вынуждены вставать и ходить и бегать их два часа в школу, которая будет их первый день в школе. Это было где мешок, где они держали их хлеб и кукурузные поля, чтобы идти еды на дорогу, и завершил с завтраком вниз в школе. Она надела юбку и его толпа, все в спешке, не желая быть поздно, и побежал, только сказала бабушка, "я груди Тота", она ответила: "Вы вступите в нашу achachilas АПУС и моя дочь." И выбежал, увидел альпаки еды вашей лужайке в компании овец пастбища, когда она окончила школу.

С момента своего прихода в школу, многие индийцы видели старшие братья собрались вокруг кого-то, другие автобусы были вокруг в школе и старших детей, не могу сказать, потому что они были собраны. Поэтому он поспешил его стороне, которая прошла через несколько главных и сказал: сын брата Condor Сапа Wilka Tata пришел, чтобы остаться в общине, хочет продолжать борьбу американцам, что мы делаем нашу землю.



Кроме того, она пошла после крупных и был занят с бьющимся сердцем тысяч, хотел видеть его снова после четырех лет, как должны быть согласованы к нему, он спрашивает себя. Пришла и остановилась перед отправкой все слышали брата, который говорил предателей мэров, которые не заявляют нематериальных озер, из которых вода подавалась в каждой общине, что другие братья продали рудник для продолжения эксплуатации и поздравить их, что не позволило путь к ВСУ окружить Shulcahuanca, но это было необходимо, чтобы не заканчивается с зелеными лагунами, или Лагуна-дель-Торо, в противном случае вы будете в конечном воды для общины, и оказалось за его взглядом и увидел ее укладки глаза на нее.

Он подошел к ней и взял ее на руки, как тогда, когда он был заключен в тюрьму и говорила всем, что она была дочерью народного героя Huamanchucos, который погиб, защищая свою землю и культуру своих предков, которые всегда против mistis приносить свои нездоровые привычки, которые жестоко туземцев, которые больше не хотят жевать коку, и не их APUS pagapus и achachilas. Это отношениях памяти брата Лоренцо, и, хотя сейчас и mistis гринго хотят его смерти, он будет бороться до смерти за свой народ, своих братьев, за свою землю, чтобы они могли продолжать жить.

Все слушали молча, опустил руки и дал ей несколько монет и сказал: "Иди купи себе что-то маленькое. Приветствуйте груди и Тота и скажите ему, что вы посетите". Она оставила его с радостью, все смотрели с уважением, дети с завистью, как сын Condor's было браться за оружие. Она побежала к молочно-товарной фермы Индии Мириам покупать то, что они оба любили их печенье Эрн Chancay. Его дух новую надежду.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

sábado, 7 de mayo de 2011

ПРИГЛАШЕНИЕ к ИНДЕЙСКОЙ ЦЕРЕМОНИИ на благословления ПРЕ-ВЫБОРЫ для Доброго Нового правительства в Перу




ПРИГЛАШЕНИЕ к ИНДЕЙСКОЙ ЦЕРЕМОНИИ на благословления ПРЕ-ВЫБОРЫ для Доброго Нового правительства в Перу

- Пятница 6 мая 2011 -

Благодаря этому Centro Cultural Андино "Тупак Амару", он расширяет свой братский привет. Перейдем предложено присоединиться Андское церемонии Pro-Хороший выбор нового правительства Перу.

Это предложение распространяется не только перуанцы, но и для всех иностранных друзей, которые имеют желание, чтобы дать нам неоценимую поддержку, так что в предстоящих президентских выборах воскресенье, 5 июня выбрать наилучшего кандидата. И самое главное, что лучшего кандидата не попадают в лапы коррупции.

Перу культурное прошлое примеры Tawantinsuyo культуры, как большие конфедерации является одним из матери культуры человечества, так что это время мы вернемся к этой великой культурное прошлое.

Для достижения этой благородной цели не достаточно участия в политической жизни только человеческие, но и необходима помощь родных духовных сил как часть большой Андского духовной культуры.

Почему, Centro Cultural Андино "Тупак Амару", как культурное учреждение, видел Андского духовности должно способствовать Андского духовное путешествие, чтобы лучше выбирать будущим правителем Перу.

Это причина, которая организовала следующие мероприятия:

1) воскресенье 15 мая: Церемония Андского Pro-Хороший выбор нового президента Перу, в 10:30. Для участия в церемонии в Арекипа - Перу связаться Cel 95 9739345

Мы призываем других учреждений и частных лиц ceremoniantes (Pagos, yatiris и т.д.) В тот день, чтобы сделать Андского церемонии везде вы, уповая на Божественную, Tayta Инти, Пачамама, и особенно Апу Уаскаран ( Апу опеки Перу) и другие дисплей Apus удобно для президента Перу выбрать наилучшего кандидата, и что, в свою очередь избрать кандидата, после установки в правительстве не поврежден.

Групповая работа и связи является очень важным: Единство силы.

Для зарубежных друзей, которые получают это, обратите внимание, что в воскресенье 5 июня 2011 во втором туре будет избран президентом Перу с 2011 по 2016 год, в то время как два последних кандидатов: Ольянта Хумала Тассо командующего и г-жа Кейко Фухимори Хигучи.

2) Понедельник 16 мая: Духовное цепи Анд. Время: 7:30 вечера.

Эта цепочка состоит также привлекать других людей, которые не могут присутствовать на церемонии Андского или не они могут сделать церемонию.

Затем, что в понедельник все, и лучше, если бы группа, может направить свои молитвы и моления, чтобы сделать лучший перуанских президентских выборов.

ПРИМЕЧАНИЕ: Эти даты были выбраны, чтобы милость и благоволение вибрации и энергии Луны и Мама Килла в те дни будет в полной фазе (в Killa Runasimi Pura), полная Луна в Тельце.



Мы благодарим всех, кто участвует в этом мероприятии для лучшего политического будущего Перу.

Пожалуйста, перешлите это!

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос
Танита Юпанки
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/

Прихожу к Тебе я - Путь мудрости

Busqueda personalizada

Búsqueda personalizada