Поиск в этом блоге:

Велики и чудны дела Твои

domingo, 3 de octubre de 2010

Сантьяго-де-Чуко исчезает



Сантьяго-де-Чуко исчезает.
Есть настоящие индейци в Сантьяго-де-Чуко? Есть настоящие люди в Сантьяго-де-Чуко?
В недавнем конфликте в городе Сантьяго-де-Chuco, родина величайшего поэта Сезар Вальехо было по порядку ведения заседания, как оскорбление в адрес нас мастер поэт университетов, узурпирует его имя, которое расстроило населения по отказалась и продала смешно стремления чтобы убедиться, что было размещение на стол, который доведен до состояния их взгляды тех, кто считает, местные жители и уважают память наших величайших поэта изнемогает, тело говорит, что не больше заинтересованы в этом посягательство на его памяти, и проверить их работу.



Хотя в виду различные выбросы и радио-интервью я сказал, что я сделал свой отказ и свою солидарность с старшим братом, кажется, что никто не принимает это лично, в обход этого оскорбление немыслимо. Несмотря на призывы к чувству Сантьяго, чтобы население правила против оскорбления, которые уже выпустили бесчисленное количество раз, как я вернусь сказать, все хотели и не отказываться от своей цели не видел это оскорбление, или вздрогнуть даже сторонники спорных выборов.



Как будто это были самые важные положения безбородый тривиально кандидатов, который, кстати, в desornada формы и ненаучным, причудливые предлагаемых задач нереально и чрезвычайные приключения хотите сделать для нашей Родины. Я должен был показать его неспособность руководить судьбами нашего народа, только одного кандидата показали рациональность, на самом деле происходит из карьеров на левом которую возглавляет женщина, которая также приняла к избирательной арене в столице. Других кандидатов в высшей степени невежественны в этой области и только идти в поисках личного экономического фаворитизма, а свою карьеру, доказывает это. Многие организации, представляющие правых фашистских красителя, таких как кластеры группы Exchange 2011 и девяносто другие авантюристы, некоторые не были представлены, чтобы избежать смущения быть пойманным в неправильном намерения и поддерживаются организации незаконного оборота наркотиков . Ну, хвастовство экономические потери в своих кампаниях.
Но вернемся к теме моего беспокойства. Поскольку у нас нет духа, чтобы спасти исторические ценности литературы тех, кто отдал блеск нашем родном городе, как я уже сказал ранее, что Сантьяго их повторно. Так "Я на этой земле? Лучше пойти и мои усилия ради любви к моей стране и девушки должны исчезнуть и боль моего сердца идти туда, где я действительно ценю это, потому что в месте, что есть потенциал для негодования. В этом месте по борьбе с наиболее мощными силами против самых безответственных добычи загрязнения и разграбления наших богатств, очень улыбаясь, получил вызов брат мэра, мы можем ожидать от этой толпы. Лучше всего оставить и никогда не возвращаться, а также желание Сесар Вальехо.



И я собираюсь. Потому что я боролся один в пустыне, где нет даже песка или камня, которые могут отражать солнце. Есть более резкими и грустно одиночество, которые могут существовать. Это в большой земли Вальехо и Луиса Фелипе де ла Пуэнте Uceda, предпочитают выбирать посредственный учитель географии, что даже не знаю, что они контурных линий, считая, что линии проведены на уровне строителей гражданских лиц, или оценить кандидата или кандидатов, которые камбуз препарата. Они правы, что многие mollebambinos намерен менять название своего народа Арекипа, потому что они говорят, что это столица белый город. Это ирония жизни, господа, поэтому я предпочитаю быть в населенный пункт, как и все, что вы не можете бороться, можно только умереть. Для многих предпочитают крошки от незаконного оборота наркотиков, суровый и достойную жизнь часто предлагает бедности.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Виллялобос.
http://articulos-de-tupac-isaac-ii-ruso.blogspot.com/

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 1 de octubre de 2010

Колонизация как процесс политико - идеологической на землях Южной

Колонизация как процесс политико - идеологической на землях Южной

Когда я говорю "Южная Земля", я имею в виду территории существующих родной республики Южной Америки. Я не имею в виду под термином Абия Яла как он имеет много сильных сторон в различных аборигенов страны, чтобы не повредить их septibilidades назвать его просто "Земля Южная", говоря о захватчиков территории наших государств и народов.



Этот процесс колонизации политические - идеологической разработана потому, что процесс консолидации конфедерации не была завершена из-за испанского вторжения в Саутлендс. На момент вторжения процесс консолидации конфедерации Инка показывает сильный кризис руководства в связи с борьбой или спор между группировками, которые считают, вправе предложить которые должны взять на себя командование всей конфедерации. Другими словами, которые должны были maiscaipacha или власть над всеми аборигенных народов. Инцидент известна в истории как борьбы между братьями и Уаскар Атауальпа не соперничество между фракциями и группировками выше и ниже - Хурина и Ханан. И это потому, что Уайна Капак не завершен процесс возможной передаче власти в приспособленных, кто будет управлять его честь. Некоторые историки говорят о смерти двух Инка Raptin от той же болезни, как Апу Инка Сапа, это не diluciodaremos, как в области судебной истории эти события, которые нас не интересует сейчас.
Принимая обзор и посмотреть, как европейского вторжения или латиноамериканского происхождения является довольно легко собрать только для его политического и военного господства усиливается поддержки и согласия стран, которые были в конфедерацию.
Но они увидели возможность для независимости Конфедерации и добиваются собственного исторического развития как страны huanca, Калли, caxamarcas huamanchucos и которые были решающим фактором в Саутлендс будет захвачена почти без всякого сопротивления, хорошо, что то, что Некоторые историки говорят, но правда в том, что существует противостояние между различными национальностями. Противостояние эксплуатацию миллионов случаев смерти, так как о защите Конфедерации и другие пытаются найти их становится независимой - который позже изменил сценарий, когда они разработали истинные намерения испанского вторжения, они были только намерения грабежи и лишение богатства Южная Земля - тот факт, что завершается первый этап с восстание Тупака Амару Сегундо. Второй этап этого выпуска является шагом неконсолидированной неопределенным, поскольку процесс колонизации произошло не только в политических, военных, идеологических, но и культурного, социального и экономического развития.



Распыляется в экономические структуры производства и потребления, которые были решены проблемы голода и нищеты, которые встретились основных потребностей населения.
Вместо этого Европе экономической структуры, которые еще не решили свои проблемы, которые они - как Северной Европы народов, которые вторглись в Рим, чтобы решить свои проблемы голода, на которые они должны были уничтожить греческой римской культуры. Культуры просроченных - в варварских этапе эволюции вперед - решать свои проблемы существования должны вторгнуться и взять на себя уже существующие в стране более цивилизованной, чем ее.

В социальной: общество Конфедерации Tawantinsuyo было порядка, которые возникли с самого видения, Андского людей о вещах, о жизни, о семье, и отношения, как они должны быть там.
Принципы основаны на паритетных философии Yanantin, взаимности мы называем философских принципов, которые показывают очень хорошо, что Хавьер Lajo, Евгения Чоке, и Уокер Amauta Анд.

Культурно, выходцы из Латинской Америки не принес ничего, потому что мы уже продвинулись несколько сотен лет в различных областях знаний: например, в генной инженерии, как она развивалась тысячи сортов различных видов растительной пищи вредны для потребления человеком. принципы Гидротехнические были известны капиллярности и осмоса для транспортировки воды до реки. Так что мы были самые образованные люди, которые европейские народы. Но европейцы сказали нам, что они знали, что мы писали или колеса, на которые я отвечаю: что формы памяти отличаются сценарий является одним из них, или в том, что письмо является одним из них, и у нас есть tocapus кипу. Фонематического tocapus представления мысли автора. Кипу которого Есть 2 типа: одно-цветные красочные и их использование не только для системы учета, но и для ввода информации с использованием фонетических поиск бинарной или другой номер системы, которые используются в настоящее время компьютер, чтобы делать то, что делали наши предки.

Но мы верили до сих пор, что мы люди ЗАДОЛЖЕННОСТИ необразованные и без развития, которые лежат в основе психических колонизации также известный как misogenia или потери идентичности.
Как и в случае мэра города Трухильо Сезар Акунья коренных или экс-президента Алехандро Толедо с жизнью и видение схемы Западной что очень противоречивы. Это как смотреть австралийский кенгуру пытался поставить на спине черепахи. И всегда в нем жить.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Виллялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Прихожу к Тебе я - Путь мудрости

Busqueda personalizada

Búsqueda personalizada