Поиск в этом блоге:

Велики и чудны дела Твои

miércoles, 29 de diciembre de 2010

Мама Шумах Уамбра - МАМА SHUMAJ HUAMBRA (пятaя часть)

V
Пройдя более чем за четыре часа на дорогу, которая казалась бесконечной лестнице, как испанский шаги научил их строить свои дома, так что этот рост, казалось, Icchal. Просто заметил домов, построенных из камня, приближались amauta УМС Villac и религиозный центр Анд. Мы получили с большой добротой и сказал им, где они успокоились и сказать им, что они должны были сделать их от Yatiris, Yachachis, amautas и Умо Villac Исходя из Куско от имени Сапа Инка. Для них следует рассматривать в Андского священнического класса не должны быстро, но новички, если они должны были сделать. Это было быстро едят только белый хлеб и питьевая вода из стоящих вокруг Yapan торжественное курган, где предложения были внесены Отец Katequil. Хотя они носили очень скромный жизнь, питание, питание было приносить плоды всех претендентов на это святилище, кроме жареной кукурузы Калланан. Также не ела мяса, или даже морская свинка высоко ценится всеми руны и Tawantisuyu Панака.



Все введенные свои комнаты для отдыха, для этого положил Shulcahuanca Апу Инти Таита. Во время просмотра и записи обрядов, отвечающих за религиозные церемонии прощания всем богам, которые поклонялись там и особенно Таита Katequil.
Wilka осенило и папа пришел, как болт, который затоплен всего святилища и домов, которые окружили его и зажег небольшой пожар, который был в середине, вроде алтаря, как камень, но тяжелый. Никто не в течение многих лет пытался его поднять. Мы знали, что папа послал этот камень Katequil неизвестно предложения сделаны там, в его честь. Это было признано в святилище и пришел только для церемоний. Хотя в палатах Капак и других посетителей уже появился лучей Wilka Tata, и он показал им, что они должны спешить, чтобы купаться в каменных пруда, где вода текла, прозрачные и кристаллического. И так они и сделали. Они купались каждый мужчина



Пока один из Huarmi тети Shumaj взял девушку в ванную для дочери Панака. После все собрались в свои лучшие платья вокруг камня вместе со всеми священниками храма и покинул его в первую очередь все мешки с кокаином, привезенные из Мараньон и рюкзак, который послал Сапа инка Апу в жертву своих самых любимых племянница. УМС Villac заповедника в связи с распространением Куско все сумки в каменный стол.

16.Huarmi: Runasimi женщин в Куско.
17.Llacta: город, поселок
18.Callana: вид кастрюлю, но яйцевидные и полузакрытых, что, где кукуруза и жареные nunas без жира.

19.Cuy: одомашненных грызунов, что является основой Андского диеты.
20.Inti: относится к Солнцу
21.Alforja: Exchange из двух контейнеров, используемых в Андах.


Продолжение следует...

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 28 de diciembre de 2010

Сарайаку Капарик.Крик о достоинства. Сделано из Ассоциации ASPA

Этот документальный фильм о социальной и культурной реальности люди Kichwa из Sarayaku.

Этот древний город эквадорской Амазонии, от первого лица счет социальных мотиваций, экологических и культурных соображений, ведущих, что это один из немногих народов Амазонки, которые были освобождены от ига добычи нефти на своей территории.
Мы также показывает суровая реальность с которыми они сталкиваются каждый день коренных народов и крестьян из северо-востоке Бразилии, где разведка нефти является nsinónimo нищеты, болезней и загрязнения окружающей среды.
Выставка является частью Amazon: Kawsay Sumaq

Sarayaku kaparik. El grito por la dignidad from Asociación ASPA on Vimeo.

lunes, 27 de diciembre de 2010

Мама Шумах Уамбра - МАМА SHUMAJ HUAMBRA (четвертaя часть)

IV
...Нежный голос пел для ранних времен их предков, и они хотели вернуться в те, когда были счастливы со своими обычаями. Когда прыжки и прыжки бродили дороги и поля кукурузы, поедая их kanchita и NUnit, без необходимости попросить кого-нибудь, все они были в изобилии.



Они поели и приказал Янас из Mollebamba заручиться пламени и мусор, который будет путешествовать. Они и отправился в настоящее время сказать им, что все было готово для паломничества к оракулу в храме Katequil Icchal. Каждый взял свой мусор, но пламя, и Alpakas для предложений, которые, на его стороне в качестве руководства были Янас из Mollebamba. Это было одним из Llacta Янас. Они потеряли статус рун для отсутствующих законов Tawantisuyu конечно, украл, солгал или лениться. Таким образом был приговорен к статусу Янас имели никакого значения, только жизнь, были соблюдены.

Начали ходить все окружение, он был караван, как тогда, когда в древнем Сапа переехал идти в Huaca, Апу или храм, чтобы засвидетельствовать свое почтение к божеству. Древних воинов ничего не говорится о составе, неся в своем сумки milkapa будет использовать дней, что будет в Апу Icchal, чтобы сделать подношения Таита Katequil.

Руны Muykan мимо него, отдал ему честь подняв руки, как знак того, что она делает хорошо на своем пути, ближе к дороге, они предложили чичи из которых сообщество очень известен, другие достигли их Нана или taleguita попкорн. В сообществе, когда они увидели путешественник мимоходом, я достиг некоторых продуктов питания и напитков, который был подготовлен в сообществе. Они по-прежнему вдоль дороги, и это был обнаружен Chakomas сообществу, что когда-то была ожесточенная воинов нации Калли и были верны Сапа инка Уаскар. Теперь они занимаются резьбой по дереву плести красивые стулья, которые были проданы по всему интенданта и даже носили многие накладки в столице вице-королевства.

Как я проходил все окружение остановился и встал, чтобы приветствовать процессии, некоторые очень смелые они были маленькие стулья и диваны в жертву красивейших Shumaj Huambra, который любил много, потому что они находятся под командованием Kachulla Капак, которые они хотели, а, как он защищает злоупотребления Священники, которые изнасиловали их дочери и беременная, и они должны были держать повышения маленькие были порождены.



Позже в доме известного воина и купца, который был призван Muchukayda. Она была создана в один ряд вместе со своей семьей поставить лицом к земле и прошу всех Apus, храмы и божества всех небес должна быть восстановлена в жизни они привыкли ко всем людям, прежде чем они пришли проклятых розетками. Прокляты все время почему испанский и нашли убежище в этой части Comarka из Chakomas, легко доступны для священников и фланцы. Его маленький дом был похож на небольшой форт, кроме его многочисленных потомков, которым говорили более чем десятка. Он продолжал размахивать своим способностям, вместе со своей семьей и подошел к девочке, чтобы дать много цветных камней и Нанит жареный хлеб, сказав ей: освобождает вас, моя девочка, бедность этой руны.

Маленькая девочка, она улыбнулась, и в его тихий голос сказал: Спасибо tatita Muchu. На просьбу выйти койке и смотрел на большой объем Янас, ищет их утверждения. С жестами он дал им понять, кто согласился желанию своей дочери, и она сделала это с его ножки Muchukayda Валиант подошел, чтобы обнять и сделать вас встать, откуда он опустился на колени. Tatita Muchu, Tatita Muchu обнять его и повторял его.

Слезно получил обнять и сказать: Chirapag нашего народа, Вы будете матерью нового Condor и ваш вложенный в настоящего мастера наших народов и наций. Малый Часка Вы надежду на кондора, чтобы родиться вновь, что мать Кил, Гранд Tata Wilka и защитить вас в свете наших народов и наций, большой автомобиль, который работает от quiruvilkas Chakomas, к великому Tablachaka Амару по сохранению и помочь вам.

Сказав, что воин взял на стрелковое оружие и взял ее, где мусор был Yanas.y поставить его на свое место, но не раньше, чем снова ниц на землю, просим всех Apus защиты малого Shumaj Huambra, Chirapag Часка и надежда возрождения в Андах.

После этого краткого дань Chakomas лично от воина Muchukayda, все продолжали свой путь, в каждой общине получать дань, как Капак и его молодой дочери. Llaray прошел, где к ним присоединились Yatiri охраны святыню Icchal и сопровождается со своей семьей.

Они шли по дороге, а у подножия Апу, только следуют пути, который должны были в соответствии руны и Янас, так Капак взял свою дочь на руки, чтобы продолжить путешествие по крутой горной дороге в огромный , чей путь, вырезанные в камне, и что заканчивается там, где вы видите только облака на протяжении всего года, где он говорит, что он живет Великий Katequil, охраняются облака и вода превращается в камень. Они говорят, что так как общается со своим младшим братом и другими Apus Shulcahuanca, которые находятся в других Huaranga из Калли.

С дороги можно увидеть могучий Пампа Puma Калли охраны юг, как и его брат, который шляпу Champara вода превратилась в камень. Калли из Coronguimarka условии, каждый год после фестиваля Инти Райми из своих районов чтобы отдать дань уважения и оставить свои предложения. Они вышли с их Panataguas и Паллас. Паллас, которые были самыми красивыми huarmis остались в жертву, чтобы мощный Champara и так и сделали Puma Апу Sihuasinos Пампа. Это всегда было обычным для Сапа инка Апу принять одно из самых красивых женщин Паллас и Quiyayas, помимо танцев красиво и ритм храпа, нужно попасть в милость к своему Господу, все в памяти, когда Апу Сапа Инка Тупак Юпанки завоевали эти территории много солнц назад, они были бесчисленные пальцы все Калли руны. Свирепых воинов он столкнулся, шанцевый себя в своих городах, но контроль мудрый они удаляют воду из своих регионов, которые были гениальные акведуки для снабжения водой самого высокого из них.
Источников воды зная сократить контроль, и поэтому они и их Capacs Sinchis и сдался перед смертью любой руны в их общинах и благодати Сапа инка Апу и не повелевал им, чтобы убить, потому что он слышал, что это очень ожесточенные со своими врагами, приказал, чтобы его дочери, которые были самыми красивыми, чтобы танцевать до инков.



Они танцевали так красиво, что Инка полюбил очень силно двое девушки, которые принадлежали как guaranga Chuco, так же Guaranga из Conchucos. Конечно, основные Llacta из Conchucos был Coronguimarka и Chuco был водный.


Продолжение следует...

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 7 de diciembre de 2010

Мама Шумах Уамбра - МАМА SHUMAJ HUAMBRA (третья часть)

III
С момента своего первого появления лучей Таита Уилкс, который проснулся в Yatiris, Huamanis и Villac Humu. Так же, как Капак. Acllas выгнали голоса и начал просыпаться с другими людьми и были быстро включить печь для подготовки cushal для посетителей и других людей, чтобы подготовить для паломничества в Icchal а затем Apus и Anahuanca Shulkahuanca.



Хотя Yatiris и других посетителей промывают горячей воды в струю воды, известный как вода Лоро, что сидит на вершине Andamarka в сочетании с Капак, остальные поспешили сделать cushal и milkapa, а также подготовка кокаина, животных для подношения Katequil и ВСУ. Все ехали слишком поспешно, зная, что посетители не жалел слов и будет беспокоить, если они не очень прилежным во всем.

Когда они вернулись Капак с посетителями ванные комнаты и обнаружил, все готово и сел, чтобы служить им и их стороне cushal блюдечко с kancha и тосты nunas kallana. Все бросились к потреблению представленного материала.



Acllas взял маленький, чтобы сидеть с отцом и с посетителями. Она стояла перед ним и пели песни своих предков, и в середине песни, все присутствующие плакали, как нежный голос осуществляется на ранних времен их предков, и хотела вернуться в те, которые были счастливы таможни. Когда прыжки и прыжки бродили дороги и поля кукурузы, поедая их kanchita и NUnit, без необходимости попросить кого-нибудь, все они были в изобилии.


______________________________________________________________________
8. Кушал или Cushal: суп утром вы позавтракать.
9. MILKAPA: еда на дорогу.
10.LAPA: деревянное блюдо
11.Olla на кукурузу и фасоль жареная известный как Нана.


Продолжение следует...

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

sábado, 4 de diciembre de 2010

Мама Шумах Уамбра - МАМА SHUMAJ HUAMBRA ( вторая часть )


Мама Шумах Уамбра - МАМА SHUMAJ HUAMBRA ( вторая часть )
После того как мы все ели и пили в присутствии Господа Kachulla Капак, ожидающих их реплики, чтобы пойти танцевать порядке и осуществляется в помете малым Shumaj Huambra к местному священнику, который был в квадрат в верхней, где раньше был алтарь и Кил Katequil Hirko, но он был разрушен построить церковь, где они были крещены, все руны, mistis и метисов всех общин. Они также сделали. Но просто так нет проблем с наличием их имена положить mistis Карась. Но они не знали, что внутри деревянная икона может Сантьяго, была внутри бог Katequil, поэтому они танцевали все без толку до изображения и накладки mistis считает, что поклонялись своим богам, будучи Напротив, и если они были крещены, было также, чтобы избежать гибели или взбитыми них, так же, как он сделал в ряде регионов не хотел креститься и слышал чтение листья, которые заявили, что реальное слово, но Все они видели ЭТО жадных и ленивых и похоть, оставляя как можно больше детей в сотни HUARMIS COMARK были с вами.

Они шли через окрестности Huacapongo, все были счастливы и танцуют продолжал с большей энергией. Прибыв на разделение районов остановился, чтобы пойти танцевать в одном месте и в Ожидается Кура Санта Мария Алькантара, который присвоил землю Succha Апу Сапа, чтобы дать своим детям сволочь, заглянуть получения делегации Капак. Пока они ждали на площади с видом священника Андрес Алькантара, с его приземистые фигуры и его огромный живот, между зубами Руны сказал д-р Кучи и смеялся сам. Они сделали, как он медленно шел прочный и чудовищные упитанность, с широко расставив ноги и короткая оружия, что, казалось, купание в реке очень мнимой. Его жена идет ему в священника, с которым он почти десятка детей и принадлежали к порядку августинцев вспоминать. Но епископ Трухильо ничего не сказал, если вы посылаете еда, которая производится все посылки, свиней, поднятые в Querquebal, ранчо Сапа Апу по настоящее время проживают в Succha и мне пришлось пожалуйста Mollepata лечения, другого пальто того же рода.

Наконец Андрес священник подошел Капак и предложил ему присоединиться к Церкви, говоря: Друг Пасс Капак, который всегда будет держать наш апостол, и мы уже приготовили все для крещения своего первого ребенка, мы знаем, что в соответствии с их традициями из вас делает пять лет, мы хотим быть настолько жесткой, в учении нашей Святой Матери-Церкви, как вы защищаете нас своей милостыню на содержание всего региона и потребности Святой Матери-Церкви. Она гремел, как будто стараясь угодить более мощные возможности этого региона, которой он утверждал, был двоюродный брат Апу Сапа он укрылся в Succha. Священник вместе с ним несколько помощников, многие из них, принятых в индийской готовить Калли, который сожительствует с и более детей. Incienciarios носил, бросив курить, чтобы вылечить, было сделать торжественной церемонии, которая предшествует крещению.



И вошел маленький конец Shumaj Huambra acllas Ваше окружение который присутствовал его, и ее тетей, которые пытались есть все сделано для совершенства. Кроме того, он сделал это в угоду священника, сказать, что они были горячо верующих, которые отказались от своих старых обычаев своих предков, но они сделали это с интересом, целей, для которых накладки не забрали их землю и рабство. По их словам остальные руны, старые были с этим согласны и в случае необходимости могли продать свою душу формирования. Каждый смеялся над cucufatería из стариков, женщин возмущало их мужья, когда они сделали такой комментарий, но способ гнев или раздражение, но и как участвовать в насмешку привычки некоторых женщин индийского происхождения, который хотел, чтобы сравнить с теми из mistis или накладки, тех, кто проживает в Сантьяго-де-лос-llacta chucos.

Медленно, покачиваясь из стороны в сторону, был ритм возложенные на него лечит церемонии, который добавили свои торжественные одежды, которые сделали его бочку вина представляют одежду, ее фигуре не было никакого способа , и используется в странах их происхождения, чтобы жить вечно голодный, пришли на эти земли и грех чревоугодия и похоть отчужденными, тоже влюбился в туземцев за их красивые формы и красоты по сравнению с убогой жуткий призрачный бледный их женщин. Всякий раз, когда увидел руны любая женщина mistis или накладки, побежал, как душа, которая принимает дьявол боится тоже, казалось, видели формирование и chununa в лицо, они испугались ее фигуре и непрозрачный белый труп их кожи. Хотя это было редко, что заглянул через llacta, женщины, как правило, судьи ищет какой-то девушке, чтобы служить им в своих домах в качестве прислуги или товарищи из его дочерей.

Пришел священник, жертвенник, и пригласил всех приехать в купель, заявив, что в то время, чтобы креститься только дочь Джона Божий Капак Властелин рун Kachulla, мастер помещений Shulcahuanca и Anahuanka, где руны похоронили своих господ совершили паломничество к помнят своих бывших правителей guarangas Капак, который оставил правила древних инков лордов, которые доминировали во всех регионах южные земли этого континента. На его стороне были acllas носить в руках маленькой девочкой, она была просвещенной ей в лицо, каждый был очарован увидеть девочку, ее восторг в связи с восхищением, многие слышали, его красивый голос, когда в следующий acllas из пасторов пошел к пламени, и она была на землю, чтобы петь песни индейцев, которые сделали их помню раз мы были счастливы со своими стадами лам и альпака.



Священник, называется acllas который держал в руках девушки и Капак стороны отца и матери. Каждый пришел вокруг купели. В этот момент священник начал церемонию и религиозного ритуала крещения. Уже в то время было лить воду на голову девушки, спросили имя и число голосов, заявил, о том, что из Shumaj Huambra, как и его оригинальное название и тети назвал его: нет, будем называть Маргарита Herlinda. Он был на перепутье, отвечать ли родители или тети. Поэтому он решил спросить их, то есть, чтобы снискать благосклонность тех, кто также были его благодетелями, поэтому он рассказал им во имя Божией Матери католическая церковь должны решать имя Маргарита Herlinda и так продолжалось, чтобы назвать его. Все были ошеломлены глядя на лицо Капак, чтобы увидеть, что и увидел, что он решил, чтобы добиться его кивнул кастильский имя ребенка. Емптид воды из кувшина в середине купель в верхней части девушка и после небольшой бутылки вылил елей на голову в молитве, то чтение книги, которая завершилась церемония, а затем приступил к поздравить родителей за то, что сделано хорошо, чтобы маленькая девочка, которая теперь вошла в церковь Божию.

Капак взял немного оружия и начали покидать церковь, после чего все члены его окружения и воинов, которые пришли из Kachulla Калли, вместе с Луисом Sinchi. На улице с видом на главную площадь llacta танцев всех запел пение древних предков и матери Тата киль и его брат Katequil Wilka. Девочка провела в объятиях своего отца и продолжил свой чудный голос, танец индейцев, которые пели и танцевали вокруг него счастливым. Все они были одеты в красные и проведение деревянные мечи и зеркала в широкополых шляпах согнуты в советы. Гремели тротуар площади и так следуют пути, который ведет в дом тети и способ Kachicadan ванны.



Прибыл в дом и вошел и ждали и чичи Янас, привезенные из Muykan сделал Молле и арахис, так что они могут пить. В это сделало их приема, а также Villac Humu Yatiris Исходя из Lakabamba Sukcha и где был Сапа Апу. Все парализована музыкой и танцами. Храп и флейты остановился звон, они были властями сел и был уважаем их. Все молчали парализована, пока они не очень разговорчивы Янас замолчал и стал ждать Капак говорить. Он протянул руку к солнцу и сказал, родные братья и сестры рад приветствовать Вас в этом доме, идет от имени нашего наибольшим авторитетом в соответствии с нашими обычаями, законопроект от имени моего брата, Апу Сапа, я знаю, вы не можете Ну, как mistis преследовать их смерти, за то, что она представляет для наших стран и опасность смерти наших таможенных так ревностно охраняли его и вас. Я знаю, что пришел, чтобы дать предложения для наших предков до наших Tata Wilka в Oracle Icchal и сохранить наши АПУС, которые ведут нас и хранятся в виде больших и Anahuanca Shulcahuanca Кох и кормить их не повреждая mistis и Vejen со своими обычаями. Они ответили: "Брат и господин Капак и chucos hachullas если мы придем во имя нашей Великой Сапа Апу, последняя присоединится к нам из своего изгнания введенных Карась и Mistis что норы и нашей Матери досаждать и уничтожить нашу Pacha Mama Cochas нашей священной Apus. Наша миссия заключается в предоставлении предложений к отцу нашему Katequil, по имени небольшой Shumaj Huambra, которого chakana Тава имеет суждено стать матерью, которая будет выпускать наши ига Маркаса Кара и Мисти, когда Великий Pachakutic является acreque на нашу землю и реконструкции разрушенного тела нашего брата Тупака Амару. Это назначение, в соответствии с мамой и сестрами Quilla Chirapaj, населяющих небо, что мы все наши ночи. На что ответ Капак. Таким образом, не будет братьев, но давайте сегодня вечером, и ценим вашу пищу в этом доме. Все они кивнули и поселился в коридорах дома к ним для всех блюд, которые подаются. И в то время как дал указания, что барабана и флейты продолжать играть для танцоров продолжают танцевать.

Продолжение ...

_________________________________________________
Кучи: это слово связано с свинины.
Формирование: в Андского мифологии относится к радостным и игривым духом, перевезены в католической религии, уважение и дьявола.


Продолжение следует...

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 26 de noviembre de 2010

Мама Шумах Уамбра - МАМА SHUMAJ HUAMBRA (первая часть)


Мама Шумах Уамбра
Это самый красивый цветок всех Andamarka Панака Tullpo, воспитывался в семье своей матери, когда его дед был администратором имущества кларисок и его отец Kachulla Капак.
О расколе между его отцом и дедом не могли быть вместе, так что его дед решил дать в браке с матерью своей дочери Shumaj sinchi Енаковых Huambra Пампа.
Ее отчим поднял с любовью и уважением и дал ему образование, которое они позволили испанским семьям panakas. Уже девушку, которая пошла в школу со всеми детьми из метисов и испанском Сантьяго-де-Chuco Марка, увидел его отец его и лелеять его.
Она любила быть с отцом и ходить на Марка, потому что он уважал его за все идет Сантьяго Марка. Ее тети, сестры оценкам Kachulla Капак и хотел много, так что она воспользовалась, что и в разных домах, которые не приветствовали Енаковых Sinchi Пампа, думая, что эта девушка является повышение столько дерзким и гордым, только потому, что его отец был Капак и отчим только Sinchi и служил Kachulla Капак.

Затем пришел день, когда он должен был быть предложены до мама Quilla и делать вид, чтобы сделать его крещения в церкви испанском языках. Если бы они сделали, ensañarían Карась с рунами, чтобы опустошить общин и культур, воровство и изнасилование женщин.
Таким образом, чтобы избежать таких вещей Misti, мы решили провести такую церемонию. Как Дон Хуан де Диос, так называемые Капак Kachulla и дон Луис, Пампа Енаковых Sinchi согласился сделать предлагая грудь килем время, чтобы предстать перед испанским на крестины.

Все семьи hacérseles Kachulla сообщить вам, что он должен был крестить мало Shumaj Huambra, были готовы подготовить все блюда для партии, так как они думали, festejaría Капак, что день слишком большим, для любви он для своей дочери.
Же подготовка сделал руны Енаковых марка Пампа, как это было много признательность г-жа Юлия, жена Дон Луис, мать маленькой Shumaj Huambra, которые хотели не только потому, что это был самый красивый цветок, самая красивая из всех мире, поскольку они знали,



не видел таких красивых особенности и особенно потому, что они смягчил свой красивый голос, они были доставлены в Pacha Ukhu при прослушивании. Это возбужденное им, а также говорить mistis петь, как ангел, и поэтому всегда смотрел в другую сторону, когда Капак, что ее дочь одета в качестве допустимого диапазона, как это было Куна Kapak потомок Таита Юпанки Тупака Юпанки, великий Господь которые пошли очень далеко в чужие земли.

Подготовка продолжается во всех мало выдели для празднования маленький цветок, некоторые замешивать хлеб, как они узнали от Мисти, которая стала известна как чашка, rosquetes, кексы и жареную свинину подготовлены на этот день не пропустите ничего в небольшой партии.

От имении своего деда и дяди Tullpo послал много овец и Alpakas, овец, обреченных на заклание на продукты питания в руны и Alpakas быть принесены в жертву Таита Katequil как предложение к жизни малых Shumaj Huambra. Так они пришли отдать Andamarka оставить все подарки curakas, которые начали сортировать все подарки в зависимости от важности каждой возможности или Sinchi, которые хотели угодить Капак Хуан де Диос. Также Маркаса из Huacapongo из Llaturpamba отправлены драгоценные ткани и alpaka Викунья шерсть для красивой девушки.

Во время разговора Huambra Shumaj тети, которые не хотят называть, но это в угоду идолопоклонство священников grubbers, имя Маргарита Herlinda, будет называться в соответствии с григорианским календарем и resondraban Капак его продолжать упорствовать в языческие обычаи своих предков.

Хуан де Диос Капак не обращал внимания, они просто обратили внимание, и никогда не противоречил их, ибо они были его старшие братья, которые не принимали мужа, не для его линии в этих регионах и не хотят идти в Succha где семья должна была принять мужа, потому что там хранятся обычаи своих предков, и многие из них были две основные и незначительные жены и что они пришли в ужас, и они хранятся отметить, что они должны были идти на succha они пересекли несколько раз вызова "Иисус спасает нас от этого проклятия."
Эти обычаи были разрешены только для членов Куна Kapac, а не для любого смертного Руна любом регионе, ни к любому члену, только Сапа и Апу Капак.



Настал день предлагают Apus и Grand Katequil, Капак тот день, одетые в стиле mistis, после чего его окружение, состоящее из всех своих пасторов, которые любили малых Shumaj Huambra, потому что много раз ходила лам высокогорье выпас скота, Alpakas, викуньи и овец своего отца и счастливы со своими песнями в его красивый голос перевезли их во много раз Ukhu Pacha.

Все танцевали с деревянными мечами и шляпы Бент, изо всех сил пытались задавать темп и слышал его танцевать, как они проходили мимо марка из Muykan, где его сестры были скрещивании с некоторыми, которые были очень cucufato католицизма. Они были одеты девочка с лучшей одежды, которые использовали mistis для своих дочерей.



Когда пришло Капак и его танцоры были удивлены красотой девочки, которая бежала в руках у отца, в то время как сторона Sinchi Луи был мужем своей матери. Они дали предложения всех общин и переехал в шествие по улицам Andamarka где Капак оставил дом и отправился туда, чтобы пить чичи де Молле и арахисом для всех танцоров и подготовиться к первой церкви крестить.


Продолжение следует...

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Мисохения политическая у Сесаря АКУНЬЯ и у Алехандра Толедо


Мисохения политическая у Сесаря АКУНЬЯ и у Алехандра Толедо
Мисохения это неологизм которых греческий корень обязательств от греческого существительного что означает, ненависть, отвращение и Гена, указывая, что это происхождения, рождения, причина или причины. Этот термин определяет отвращение человека на свое происхождение, он был назначен обсуждения на различных мероприятиях, психиатры, социологи, психологи для исследователя Франциско Санчес в Мексике. Женоненавистник могут быть расположены на разных уровнях, как это определено психиатр Серхио Хавьер Villaseñor Bayardo директор Научно-исследовательского центра наук о здоровье в Университете Гвадалахары. С раннего детства человек является изложением его личности, его способ противостоять реальности в соответствии с логикой, что разворачивается, она развивается дальше идеи будут описывать реальность, как видно в то время. Именно на этом этапе, что человек развивается определенные антипатии отрицательные, в основном относящихся к власти, а также с личным развитием, которое не является отрицательным, если увеличивает его происхождение и значение. Misogenia является универсальной проблемой. Таким образом, большинство европейцев, которые были за железным занавесом "в Советском крыла утверждают, что американцы или другие сами американцы не-кавказского происхождения, хотел бы оставаться таковым. Ощутимым случае позднего поп-певца Майкла Джексона, я использую косметической хирургии, чтобы изменить свои функции, напоминают африканские белые. Чтобы все это поможет СМИ, включая телевидение и кино, которые принимают международные стандарты, независимо от конкретной культуры каждой страны. Или иногда очернить и насмешки его словам, пытаются навязать социальные и культурные модели, которые не соответствуют друг местные или региональные реальности.
В андских странах, после европейского вторжения и геноцида, в котором приняли элементов их ксенофобии доходов и диглоссии, создавший misogenia в них. Результатом является то, что принесла западная культура, унаследованная от греко-римской и осуществляется кровь и огонь против нашей культуры и ценностей, потому что они определяются было хуже. Поймите, что западная культура является монистической (одна философия, одна культура, одна религия) как неуважение к другим культурам и других форм государство, их происхождение и развитие в наших территорий, и это было ксенофобии и монотеистических . Потому что его генезис монистической, презирает женщин и человечества сослан на хорошую жизнь. Их языки служат лишь для концептуализации его мысли и без учета разрушительными. Таким образом, они внедрили в западном стиле школы, которая является основным инструментом идеологического и политического господства.

Например школа: перуанскые школы как тюрьме, с его главными палачами- учителей, которые внедряют политику государства и империи. Содержание в форму диглоссии, где правящие круги говорить на языке престиж его предполагаемой западной цивилизации, как то, что мы добьемся и пример для подражания. Какие привилегии одноязычие за счет культуры и родного языка.

Misogenia сталкиваются отдельные против того же, лица и трещины в уничтожении человеческой целостности в самые глубокие чувства своих ценных бумаг, создавший свою культуру, свою любовь к природе, существ, которые его окружают. Так как характеристика западной мысли является разделение человека от природы, как если бы человек был бы честь быть зрителя по отношению к остальной природе,



как статический наблюдатель от реальности очень разные динамику Андского видение всего, что не все разделили, но relatable, как описано Фернандо Huanacuni:
Коренные народы, родной, хотя и очень разные, общей парадигмы и значения, отличные от западной мысли, например, доля общего имущества, отношения общинной земли, философию взаимности, обмена, справедливого, сбалансированного и комплексного духовность характер и принятия решений на основе консенсуса. Эта парадигма выходит из глубоких отношений с космосом, с Матерью-Землей и жизнью. Это соотношение получается путем "осведомленности населения", и это повышает социальную структуру Ayllu. Это социальное устройство находится в гармонии со структурой или единство жизни и, следовательно, администрация, ротация должностных лиц, экономики, правовой подход и всех форм культурного самовыражения выйти из законов природы.
И все же Фернандо Huanacuni описания сущности Андского взгляд на мир следующим образом:
С оригинальным мировоззрением, мы дети Матери-Земли, так что необходимо различать слова, понятия и / или категории, потому что мы не владеем землей, мы принадлежим к ней, поэтому, а не претензии собственности, что требуется, это "правильные отношения" с Матерью-Землей.



Люди относятся к вице-земля, а не наоборот ", землю, воду, воздух и все другие формы жизни способствовали частей к форме и быть нашим мяса. Мы нашу землю. "

Как определить, то женоненавистничество в двух важных фигур из наших местных политиков? Сначала мы видим бывшего президента Алехандро Толедо. Его первый намек на женоненавистничество его презрение к его дочь с гражданином tallanes особенности Piura, которую он отказался от всех условий, пока он не принимать после судебного процесса. Принятие же позы и западных форм поведения отрицая его происхождения в первоначальном акте. На что нужно добавить его брак с женщиной европейского происхождения, что является вторичным, но важно получить соотношения сил в стране.



Сезар Акунья Пералта Muchic Юнга, происхождение которых парадокс. В своих поисках, чтобы получить власть, он отделяется от дома его жены так же, как его. Во-вторых, в своей первой попытке захвата власти, в союзе с ясными глазами белый мальчик из кавказского происхождения и европейской фамилия (Natale Amprimo), который катастрофически проиграла выборы, как это произошло в муниципальных выборах в Лима и Трухильо в поддержку своей кампании, чтобы продолжать оказывать поддержку питомников, которые несут имя своей матери, которые установлены во всех трущобах города Трухильо. Помимо своей плен матрас с университетами. И он продолжает в своих ошибках с возможным союз с Yehude Саймонс Мунаро. Что свидетельствует о долгосрочной перспективе его презрение к своим истокам. Даже лозунг, который идентифицирует группу политики обозначая связана программа для установки американского президента, чтобы остановить влияние коммунизма и партизаны в Латинской Америке. Знаменитый Союз ради прогресса. Должны ли мы рекомендуем вам прочитать Maestro Родриго Монтойя, кто был прав в своем анализе, что оригинал, которые более чем на 95% населения страны, чтобы взять власть.

____________________________________________________________________________________
1.Jorge Миранда PHD, бумаги Первый форум интеллигенции и исследователей коренных-CAN-2007.
2.Ayllu в аймара, гуарани, и kallpulli искушения в Майя означает сообщества.
3.Winona герцога. "Аспекты знаний и традиционное мировоззрение". (Международного форума по глобализации комитета по вопросам коренных народов)
4.Jeanntte Армстронг. "Сообщества, доля кожи" (Международного форума по глобализации комитета по вопросам коренных народов).
Wawapantanwa 5.Pachamaman на языке аймара означает "мы дети Матери-Земли".

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

sábado, 20 de noviembre de 2010

Трилогия РАКa: НЕЗАКОННЫМ ОБОРОТОМ НАРКОТИКОВ -APRA-судебной системы.



Трилогия РАКa.
НЕЗАКОННЫМ ОБОРОТОМ НАРКОТИКОВ-APRA-судебной системы.
В последние дни перуанских граждан видели с удивлением и стыдом, как это трилогия, как рак потребляет несколько значений некоторых перуанцев является наживаться на том же обществе в целом. Некоторые могут подумать, политической вендетты, что когда дело доходит до такого процесса с вновь избранным мэром города Лима и именно судьи, прошлого и настоящего APRA, то же самое его семьи. Тем не менее, в тот момент не было раскрытия гнилые и раковых правительства APRA пронизывает наше общество, несмотря на парламентариев каждой разновидности пытались прикрыть дела некоторых членов Конгресса и сам президент APRA APRA, если Петра аудио. Там мы считаем, задержка почти как больные правосудия, чтобы найти виновных и, прежде всего предназначен для наказания, как и в случае первого убийства г-н Алан Гарсия, вероятно,которые предписывают преступления ждyть в ад замерзнет.



Это всегда было тактики, которые столкнулись APRA, чтобы избавиться от чувства вины и наказания за совершенные преступления. Очень здорово тогда и продолжают управлять нашей страной. Это так же, как преступные организации Фухимори и тот же ток бывшего мэра Лимы Кастаньеда Lossio. Примеры Calan и панику в нашем обществе, нечего делать. Для всех этих отношений и поведения людей, назначен локальный характер и, что является отличительной чертой креольской этнической класс, который управляет нами.

Вторая точка предложение дал четкий призыв к журналисту, который известен по всей блог в перекрытие связи, как Интернет. Совпадение проблема также дано предложение судьи с историей APRA. На кону здесь есть свобода слова и мнения, что в настоящее время обуздать группа преступников APRA охватываемых власти в судебной системе. Но это не было, зная о тесной взаимосвязи между незаконным оборотом наркотиков и политической власти имели наглость, как всегда, судьи оправдали фоне уголовного APRA Бывший мэр Пукальпа, осужден и признался актер крупномасштабного незаконного оборота наркотиков. Поэтому нас не удивляет, что Клан Санчес Паредес Наркоторговцы оправдан, потому что их отношения очень близки к весь политический класс. Не зря в последних муниципальных выборах поддержали кандидатов партии APRA, национального единства и даже те, которые считались независимыми. Некоторые просим Вас дать нам больше подсказок и словами, мы представить доказательства того, что мы говорим и сказать вам, что они очевидны, если не мы, похоже, закрывают глаза на очевидное.



Например, положить в первую очередь. Случае кандидат национального единства в провинции Сантьяго-де-Chuco и его брат Регионального советника. Оба известны своей экономической судьбы. Надо вводить стол перед университетом Антенора Оррего города Трухильо, что просто, чтобы остановить банк, остальное будет сделано по его многострадальной женой, которая работает в качестве учителя нанял не говоря уже о брат работает в студии, мы изучаем, это всего лишь небольшой офис с его отцом, который известен в Трухильо, вряд ли знаменит тем, что адвокат, но как раз наоборот. Эти господа сделали кампанию, которая противоречила скудные доходы, что оставить, а какие показаны в их образе жизни.



Но ведь не секрет, кто его покровителя, как и в Сантьяго-де-Chuco, скажем, помогли Дону Орландо, Дон Мануэль, Дон Уилмер. Из тех, кто пытается? Читатель может себе представить. То же самое произошло с бедными водителя грузовик, перевозивший древесину для горных центрах, как и многие другие. Но в этой кампании составил трата денег, так необычно, нет ни в одной провинции в стране, но если они связаны с вышеназванной как Дон. И Дону является то, что они очень уверены, что, помогая политического класса, залога и не обрабатываются свои отношения, а не рядом с незаконным оборотом наркотиков и отмыванием денег. Я говорю об этом на все четыре стороны, так что если Гарс которые играют просто ребенок по сравнению с этими главных торговцев наркотиками, которые взяли и поврежденных политического класса. Существует ничего больше сказать пока это narcocracia также при правительстве США, потому что без них не было бы так horondos его оружие, чтобы запугать население провинции, области страны.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 5 de noviembre de 2010

Возможность для коренных народов будет построена из ними НЕ БУДЕТ ЖДАНА из любой политик левых сил



Нет мечтатель может попытаться отрицать масштабы учителя комментарии Монтойя Родриго Рохас. До этого мы могли бы пойти. Но вот большая проблема в том, что видение, которое строит свое мышление оформлена в рамках западной парадигмы науки. Для начала. Мы не можем сравнивать движение мелиорации Уго Бланко, который утверждал, особенности собственности на землю, но не освободительного движения, что если он Луис Фелипе де ла Пуэнте Uceda.

Мы должны начать искать релиз, который объединяет консолидации коренных народов в качестве законных владельцев этих территорий, которые находятся вне югу от экватора. Это требует выпуск средств производства из рук тех, кто поработить нас более пятисот лет, и взгромоздился и охраняются наемной армии, мы будем господствовать до сих пор.
Мы не можем смешивать как освободительного движения в последовательных небольшие группы оппортунистов, которые сидят на борьбу 70 и 80, и только искал бессмысленной роли, что позволило им подняться позиции в парламентский кретинизм. Для последовательных игроков, как гг Баррантес и Patria Роя, единственное, что добивается только утверждать и поддерживать капиталистической системы, из-за жизни и, следовательно, никогда не обращаются за освобождение коренных народов от ига, и его капитализма Приложение жандарма империализма США. Решение, предложенное учителем Родриго Монтойя является несостоятельным, для того же вещества, что было и будет слева оппортунистической и карьерист сущность и поддержание системы, потому что изменение, которое мы хотим, чтобы создавать, не может предотвратить этот сектор, потому что мы всегда были закреплены в системе продолжать прозябать за их счет. Почему избирательные союзы всегда нарушается, так как каждый будет всегда хотят иметь больше части соска системы. Никто не будет в отставку до потери своих привилегий после завоевания найти права наших народов и наций.



Здесь мы должны помнить, что завет стремились Луис Фелипе де ла Пуэнте Uceda с движением Уго Бланко, была отклонена последнего, полагая, что его взгляд на вещи и революция приведет к успеху, и здесь мы должны добавить версия одним из командующих революционными эпос, вы упоминаете предательство последнего, вероятно, с намерением быть перечислены только как Сальвадор в стране. И не только это, то пытался восстановить линию революционного, но это было проникли же Центральное разведывательное управление (ЦРУ) с входом в знаменитый революционные ряды Тапиа, аналитика, который считает, путь, но не говорит, что он платный агент ЦРУ.

Но почему это качели левый и революционных групп, в том, что, как Хосе Карлос Мариатеги сказал: "Каждая революция является создание героической". Но здесь, в нашей стране мы не наблюдали даже ни на йоту от мысли о нашей Великой Amauta. И у нас не уважают, потому что мы не до конца прочитал свои тексты, и мы не сделал отличие от конкретной реальности, которая разворачивается в нашей стране. Но поскольку мы не читали, с творчеством, что я выбрал Amauta именно потому, что мы хотели быть творческим. Мы следовали легкий путь добросовестно копирование рецептов других революций, не спрашивая, и анализируются в соответствии с инструментов анализа является то, что проще копировать, чем создавать. Таким образом, неудачи и капитуляции много, но и путь оппортунизма на корточки можете получить доходы от дезориентации в часы страданий нашего народа.

Первым делом, чтобы увидеть нашу реальность с точки зрения западной буржуазной социологии который имеет базы в греческой философии, которая следует традиции Платона, хотя они это отрицают.
Другим аспектом является абсолютный характер его мышления, а также их отношение, которое полностью отрицает характер и видение развития нашей культуры, нашего общества и государства.



Таким образом, можно сказать, что независимость, которая состоялась на этих территориях было действовать совершенно забывает, что на самом деле жили здесь. Но они могли бы спросить: какой процесс жил здесь сто лет и 180 лет назад, которые инициировали процесс будет чужда большинству людей, это был только процесс небольшая часть этих поселенцев и их Источники не были именно в этих областях, но в ее экономическую и политическую зависимость от Европы. Так что мы должны оставить позади, если дефекты академической оформлена в западной школы неоплатонизма и пойти после того, что они сказали amauta и понять индейской проблемы в качестве основных для понимания этой территории.
Невыполнение этого условия приведет к неудачу как они несут много импровизированных псевдо-революционеров, которые стремятся реализовать что-то нелепое к нашей действительности, так оттуда мы можем объяснить сдаче некоторых революционных вождей сердиться и воспаление. А реальность такова, что они хотели крестьянской революции, где крестьяне никогда не были и не будет там. Это привело волосы выглядят, но это не так, и здесь объяснение: Я думаю, что западная социология от западной социальной парадигмы, которые основаны именно на развитие их науки парадигм, что западный человек устойчивого развития. Эти парадигмы не являются универсальными, наших территориях различных развитие на Западе, хотя многие историки пытались рассказать, как развивались параллельно, что это не так и для его основали религиозные секты в целях поддержания таких тенденции. Или это правда, что некоторые наркоманов безумные поддержания позиции Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Именно эти дикие ненаучно, которые предназначены для разрушения некоторых исторических событий, что не позволит западным схемам, восседающего на нашей территории. Поэтому мы должны метисов, которые не отвечают на любой кадр из виду, но все же они чувствуют после Западной позиции, если именно эти, которые подрывают свое собственное существование.

Но теперь мы подходим к тому, что хозяин говорит Родриго Монтойя, когда он говорит о союзе между г-н Баррантес и г-н Гарсия Перес. Этот союз был просто не заботиться об интересах большинства, а просто взорвать надежду людей на левой. Но так как многие малые фракции слева, потому, что каждый хотел быть носителем оппортунизма, который просто ищет личной аппетит, а не революционной борьбы, и даже многие отречься от своих идеалов и принципов, на индивидуальное усовершенствование сам и его окружение, это не более, чем другой, мелкие личные финансовые интересы. Может быть, где великие лидеры левых, таких, как те, что кора "политическая власть вырастает из винтовки, с его женоненавистником Лидер Морено, который перешел от имени и фамилии, чтобы сделать его более загадочным его роль в обманывает массы из черной бумаги внутри левой. Слева от учителя говорит Манрике, не имеет будущего, потому что в конечном итоге стремятся не к изменению системы в пользу большинства, а, напротив, жить с ними и обеспечения существования системы.
Также это последовательное руководство в Индийский лидер, который показал, без колебаний и стойкости перед лицом проблемы такой же случае г-н Гусман к проблеме попытался оправдать свое отсутствие согласованности принципов марксизма и малейшего намека на потери их флагами, как он сделал это tranza с врагом. Они призраки бумаги по крайней мере стремиться не горит огонь и избежания рисков, это не дороги. Как я уже говорил в предыдущей статье, как вы должны следовать.



Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 1 de noviembre de 2010

Систематического насилия в Перуанского государства



Телевидение робкие и продавать людей слышали о последних событиях шокированы бытовое насилие в отношении несовершеннолетних, к которому мы должны спросить, если вы действительно возмущены или просто номер большинство его цирк всегда ездить, чтобы скрыть дефекты и зверства этой системы. Или просто еще один случай, чтобы не сказать, что это гадость, что каждый день мы продаем, вместе с остальной прессой. Ну, там действительно нет беспристрастных прессы в нашей стране. Во-первых, потому что никто не имеет доступа к СМИ в настоящее зверства, которые делают системы на всей территории страны,



потому что все это делает продавать дешевые иллюзий, что люди не пробудятся от летаргии, в котором он принимает участие и можете видеть в грязи, в которой он. Удивленный думать, что ребенок подвергается нападению взрослых иметь моральное критиковать наше общество, как оно разворачивается. Если же телевидение тишина, что зверства система поощряет насилие и тем же людям, когда новости не как борьбу людей и критической, когда вы встать и аплодировать, когда она подавлена солдат старое состояние.
Когда государство, а не по предотвращению конфликтов, а тычет в пределе, когда отказано в праве на иск и считают, что никакого нарушения их прав.



Единственное, что делает старые состояние демонизировать лидеров народа, преследовать или исчезнуть, как это всегда старый обычай, который разворачивается с тех пор создание родной республики. Или, возможно, памяти приводит к Саулу Кантораль ушел от Родриго Франко командования, члены которого были награждены, в более академических портфели в министерствах и более Кэллоу и недостаточной пропускной способности и интеллект с некоторыми людьми на определенном этапе управления может быть родиной нашей действительно великой, как это универсальный поэт Сесар Вальехо. Или мы можем также помнить великий вождь строительства, убит армии военизированные группы, чья голова видна псевдоним Альберто Фухимори Фухимори Кении японском языке.



Самым последним и больше, чтобы попытаться скрыть это, он распространяется влить их проекты, такие как геноцид эксперимента Алан Гарсия: команда убийц, которые появились в Трухильо исчезнуть люмпен которые монополизировали Трухильо общества. Это маскарад, как корица команда появилась в городе Куско, чтобы запугать лидеров, которые защищали газ Camisea. Вся эта история не является уникальной. Есть бесчисленное множество историй в старое состояние, которое является соучастником империализма и верным стражем своих интересов с применением насилия, чтобы поддержать их системы и принести мир оружия и тишину мертвого.
Что потрясло пресс это только верхушка айсберга или кончик большого айсберга, возвышающуюся над этой территории, которая управляет сыновья тех, кто вторгся нас на протяжении более пяти веков, и в настоящее время подчиняются Новый хозяин, хотя и не новый, имеющих Господь начал себе Боливар, для его потомков. Они сидели на мощность для сто восемьдесят девять лет, все что вам нужно сделать, это наше богатство грабить и в последнее время, чтобы дать в качестве подарков иностранным державам, в частности, в соучастии в качестве коренных Martinillo Felipillo и снова предал их расы и их народов и наций. Но кто может гарантировать права всех людей? Ни одно из поместий, потому что они стремятся является сохранение старого государства, из-за жизни и прозябают, поэтому было бы контрпродуктивно не вычесть прав народов, потому что они подрывают свои привилегии они получают от своих новых хозяев.
Крик до хрипоты говорить о демократии, а также новые главы, те, кто ранее проповедовал восстание по всей стране, а теперь потеряли компас, потому что их собственные лидеры показали, что они являются кумирами бумажный след за трофеи Старая система, карикатура псевдо-демократии. Это не демократия, которая провозгласила Великой консолидированной идеологически Сократа и Карла Маркса. Где эта демократия? Он не видел нигде, потому что наш народ каждый день ежедневно потери выгоды затраты на рабочую силу реки крови, что привело Артемио Завала, который хотел, чтобы дать нашим великим Фелипе де ла Пуэнте Uceda. Ничего больше. Существует только диктатура креолы, что разделить нашу страну vergonzandamente иностранного капитала.



Возможно, мы видим ежедневно спешке контрактов вредно для нашей страны те, кто утверждают, что представляют, с крупным нервом, и все еще пытается ввести нас в заблуждение, что это для модернизации нашей страны.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, 3 de octubre de 2010

Сантьяго-де-Чуко исчезает



Сантьяго-де-Чуко исчезает.
Есть настоящие индейци в Сантьяго-де-Чуко? Есть настоящие люди в Сантьяго-де-Чуко?
В недавнем конфликте в городе Сантьяго-де-Chuco, родина величайшего поэта Сезар Вальехо было по порядку ведения заседания, как оскорбление в адрес нас мастер поэт университетов, узурпирует его имя, которое расстроило населения по отказалась и продала смешно стремления чтобы убедиться, что было размещение на стол, который доведен до состояния их взгляды тех, кто считает, местные жители и уважают память наших величайших поэта изнемогает, тело говорит, что не больше заинтересованы в этом посягательство на его памяти, и проверить их работу.



Хотя в виду различные выбросы и радио-интервью я сказал, что я сделал свой отказ и свою солидарность с старшим братом, кажется, что никто не принимает это лично, в обход этого оскорбление немыслимо. Несмотря на призывы к чувству Сантьяго, чтобы население правила против оскорбления, которые уже выпустили бесчисленное количество раз, как я вернусь сказать, все хотели и не отказываться от своей цели не видел это оскорбление, или вздрогнуть даже сторонники спорных выборов.



Как будто это были самые важные положения безбородый тривиально кандидатов, который, кстати, в desornada формы и ненаучным, причудливые предлагаемых задач нереально и чрезвычайные приключения хотите сделать для нашей Родины. Я должен был показать его неспособность руководить судьбами нашего народа, только одного кандидата показали рациональность, на самом деле происходит из карьеров на левом которую возглавляет женщина, которая также приняла к избирательной арене в столице. Других кандидатов в высшей степени невежественны в этой области и только идти в поисках личного экономического фаворитизма, а свою карьеру, доказывает это. Многие организации, представляющие правых фашистских красителя, таких как кластеры группы Exchange 2011 и девяносто другие авантюристы, некоторые не были представлены, чтобы избежать смущения быть пойманным в неправильном намерения и поддерживаются организации незаконного оборота наркотиков . Ну, хвастовство экономические потери в своих кампаниях.
Но вернемся к теме моего беспокойства. Поскольку у нас нет духа, чтобы спасти исторические ценности литературы тех, кто отдал блеск нашем родном городе, как я уже сказал ранее, что Сантьяго их повторно. Так "Я на этой земле? Лучше пойти и мои усилия ради любви к моей стране и девушки должны исчезнуть и боль моего сердца идти туда, где я действительно ценю это, потому что в месте, что есть потенциал для негодования. В этом месте по борьбе с наиболее мощными силами против самых безответственных добычи загрязнения и разграбления наших богатств, очень улыбаясь, получил вызов брат мэра, мы можем ожидать от этой толпы. Лучше всего оставить и никогда не возвращаться, а также желание Сесар Вальехо.



И я собираюсь. Потому что я боролся один в пустыне, где нет даже песка или камня, которые могут отражать солнце. Есть более резкими и грустно одиночество, которые могут существовать. Это в большой земли Вальехо и Луиса Фелипе де ла Пуэнте Uceda, предпочитают выбирать посредственный учитель географии, что даже не знаю, что они контурных линий, считая, что линии проведены на уровне строителей гражданских лиц, или оценить кандидата или кандидатов, которые камбуз препарата. Они правы, что многие mollebambinos намерен менять название своего народа Арекипа, потому что они говорят, что это столица белый город. Это ирония жизни, господа, поэтому я предпочитаю быть в населенный пункт, как и все, что вы не можете бороться, можно только умереть. Для многих предпочитают крошки от незаконного оборота наркотиков, суровый и достойную жизнь часто предлагает бедности.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Виллялобос.
http://articulos-de-tupac-isaac-ii-ruso.blogspot.com/

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 1 de octubre de 2010

Колонизация как процесс политико - идеологической на землях Южной

Колонизация как процесс политико - идеологической на землях Южной

Когда я говорю "Южная Земля", я имею в виду территории существующих родной республики Южной Америки. Я не имею в виду под термином Абия Яла как он имеет много сильных сторон в различных аборигенов страны, чтобы не повредить их septibilidades назвать его просто "Земля Южная", говоря о захватчиков территории наших государств и народов.



Этот процесс колонизации политические - идеологической разработана потому, что процесс консолидации конфедерации не была завершена из-за испанского вторжения в Саутлендс. На момент вторжения процесс консолидации конфедерации Инка показывает сильный кризис руководства в связи с борьбой или спор между группировками, которые считают, вправе предложить которые должны взять на себя командование всей конфедерации. Другими словами, которые должны были maiscaipacha или власть над всеми аборигенных народов. Инцидент известна в истории как борьбы между братьями и Уаскар Атауальпа не соперничество между фракциями и группировками выше и ниже - Хурина и Ханан. И это потому, что Уайна Капак не завершен процесс возможной передаче власти в приспособленных, кто будет управлять его честь. Некоторые историки говорят о смерти двух Инка Raptin от той же болезни, как Апу Инка Сапа, это не diluciodaremos, как в области судебной истории эти события, которые нас не интересует сейчас.
Принимая обзор и посмотреть, как европейского вторжения или латиноамериканского происхождения является довольно легко собрать только для его политического и военного господства усиливается поддержки и согласия стран, которые были в конфедерацию.
Но они увидели возможность для независимости Конфедерации и добиваются собственного исторического развития как страны huanca, Калли, caxamarcas huamanchucos и которые были решающим фактором в Саутлендс будет захвачена почти без всякого сопротивления, хорошо, что то, что Некоторые историки говорят, но правда в том, что существует противостояние между различными национальностями. Противостояние эксплуатацию миллионов случаев смерти, так как о защите Конфедерации и другие пытаются найти их становится независимой - который позже изменил сценарий, когда они разработали истинные намерения испанского вторжения, они были только намерения грабежи и лишение богатства Южная Земля - тот факт, что завершается первый этап с восстание Тупака Амару Сегундо. Второй этап этого выпуска является шагом неконсолидированной неопределенным, поскольку процесс колонизации произошло не только в политических, военных, идеологических, но и культурного, социального и экономического развития.



Распыляется в экономические структуры производства и потребления, которые были решены проблемы голода и нищеты, которые встретились основных потребностей населения.
Вместо этого Европе экономической структуры, которые еще не решили свои проблемы, которые они - как Северной Европы народов, которые вторглись в Рим, чтобы решить свои проблемы голода, на которые они должны были уничтожить греческой римской культуры. Культуры просроченных - в варварских этапе эволюции вперед - решать свои проблемы существования должны вторгнуться и взять на себя уже существующие в стране более цивилизованной, чем ее.

В социальной: общество Конфедерации Tawantinsuyo было порядка, которые возникли с самого видения, Андского людей о вещах, о жизни, о семье, и отношения, как они должны быть там.
Принципы основаны на паритетных философии Yanantin, взаимности мы называем философских принципов, которые показывают очень хорошо, что Хавьер Lajo, Евгения Чоке, и Уокер Amauta Анд.

Культурно, выходцы из Латинской Америки не принес ничего, потому что мы уже продвинулись несколько сотен лет в различных областях знаний: например, в генной инженерии, как она развивалась тысячи сортов различных видов растительной пищи вредны для потребления человеком. принципы Гидротехнические были известны капиллярности и осмоса для транспортировки воды до реки. Так что мы были самые образованные люди, которые европейские народы. Но европейцы сказали нам, что они знали, что мы писали или колеса, на которые я отвечаю: что формы памяти отличаются сценарий является одним из них, или в том, что письмо является одним из них, и у нас есть tocapus кипу. Фонематического tocapus представления мысли автора. Кипу которого Есть 2 типа: одно-цветные красочные и их использование не только для системы учета, но и для ввода информации с использованием фонетических поиск бинарной или другой номер системы, которые используются в настоящее время компьютер, чтобы делать то, что делали наши предки.

Но мы верили до сих пор, что мы люди ЗАДОЛЖЕННОСТИ необразованные и без развития, которые лежат в основе психических колонизации также известный как misogenia или потери идентичности.
Как и в случае мэра города Трухильо Сезар Акунья коренных или экс-президента Алехандро Толедо с жизнью и видение схемы Западной что очень противоречивы. Это как смотреть австралийский кенгуру пытался поставить на спине черепахи. И всегда в нем жить.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Виллялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

miércoles, 8 de septiembre de 2010

Возможности движения коренных народов

Возможности движения коренных народов
Мы, как предшественник в предыдущей статье я упомянул о процессах назначения на руководящую роль в рамках первоначального предложения, которые создаются из выкуп ценностей и традиций каждого из народов, которые составляют его.



Излишне говорить, что это подразумевает ответственность за руководство борьбой за власть внутри нации оправдал креольский на данный момент является доминирующей нас из-за высокой степени ассимиляции, это способствует высокая степень дезинформации, которая преобладает и делает его происходящих движений делать не сейчас, будут летать на север, установленные для спасения их прав, которые были нарушены на протяжении веков



к родам нации креольского непреодолимый прав было установлено, что делает нас верят, что только мы один народ, и мы же традиции. Это пример того, что происходит в общинах коренных народов в Сантьяго-де-Чуко в секторе, который доминирует в лапы незаконного оборота наркотиков и даже в государственных и судебных темы: Вот выбрали подружками Рейна и юбилеев на стул или школы или общины, как мы были монархии, что, когда они предложили название в качестве ссылки на один или aclla qolla Sumaq ñusta являются первой и второй жены, как напоминание о нашей самобытности, что они сделали это противоречит и утверждают, что оно не используется, что не в фокусе т.д. Такие рассуждения свидетельствуют о высокой степени утраты идентичности в этих общинах. И потеряли свою идентичность, приобрели все пороки и обманы, которые поддерживают родного народа и его лидеров, что покорить нас сегодня.

Именно оттуда, что местные жители пытались подорвать первоначального движения, и даже с внутренней стороны элементов, которые добивались личной роли, а в некоторых случаях материальной выгоды. Все так, что движение не имеет места. В этих организаций, которые только искать такие доходы, как и старые слева Хавьер Диес Кансеко, Брена Пантоха и других образцов, которые все, что искал, чтобы обмануть справедливые чаяния нашего народа. Под предлогом, что мы должны дать бой буржуазии в ее собственной территории, или в парламенте. Где именно разбавляют все чаяния нашего народа. Ибо занимается экономической власти собственников страны с обеих сторон, как цари наркобароны, а владельцы экономики Перу. Те же самые привычки, к сожалению, для возникновения движения, происходящие в нашей среде. Там есть уже Альберто Pizango;



без соответствующих условий, которые пытаются обмануть братьев некоторых общин начать приключение выборов буржуазии креольский, зная, что это лишь уловка, врагов нашего народа, что мы забываем наших взяла на себя ответственность, и основная задача таких как право собственности на землю и природные ресурсы, которые предоставляются безвозмездно правительством у власти на виду у всех, без малейшего протеста. Хорошо известно, в ходе переговоров со многими транснациональными компаниями, чтобы захватить ресурсы Amazon. Они вступят игры, что империализм всегда мечтал и хотел очень трудно, как и обращение с Amazon под эгидой Организации Объединенных Наций как подставное лицо. Для своих учебников, напечатанных в Соединенных Штатах Америки и в котором студенты форму этой страны. Они заставляют нас смотреть, как безответственные нападать на наши ресурсы и загрязняет природу с открытым шахт,



нефтяных скважин без рационального природопользования, Есть очень коррумпированные правительства. Он хочет, чтобы принять участие в этом танце Pizango того, чтобы этот избирательный карнавал маскарад. Отсюда мы видим, что средства, подрывая оригинальные движения, как это было когда-то с Palacin и его CONACAMI



и другие уроды все, что он сделал это, чтобы играть на местной буржуазии, с тем чтобы они могли осуществлять свою анти оригинал, 1 полос, что коренные народы на их территориях и их самобытность.
Поэтому мы говорим, и предупредил братьев не поддаваться песни сирен некоторых братьев, не знаю, где, если вы торговали, с врагами наших народов и наций. Затем в тот самый момент, когда мы должны разработать оригинальные организации движения, они стремятся отвлечь внимание в настоящее время. Мы говорим: Какова цель, они преследуют?

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Лос АПУС в мире индейцов и их политическую позицию

Лос АПУС в мире индейцов и их политическую позицию

Говоря о Apus мы имеем в виду лидеров индейцов и их стран из-за самое начало, которые следуют древним традициям всех наших стран, которые имеют много возможностей, которые оторваны от описание, которое может быть сделано в аналогичных в западном мире. По традиции продолжает Amazon также выявление сильнейшего в первоначальное ядро нации, ее качества ты должен отвечать за политические, экономические и административные себя, и нет от миссии наследственной. Вы должны быть готовы всегда быть впереди потребностей своего народа и никогда не оставит и подвергаться риску свою целостность, которая, кстати, защищенном лучших людей своего народа, которые отдали бы свои жизни за Апу, потому что он представляет собой Резюме качества своего народа. То же самое произошло с братом Awajun перед пулями из слуг креолов, национальной полиции называют их плохая, просто шанс, что он не умрет в поступке многочисленные дыры в убийственной пули получил, но упал с других братьев за то, чтобы защитить его своим телом, потому что у них нет больше оружия, чем руки. Это может начинаться до убийства оружие наемников родного государства, дают свои лекарства, зная, что мы братьев, которые упали и отчужденного как они есть, они не знают своих истинных нации, имеющие одинаковое кожи и то же, что душа каждого из нас.



В Андах традиции сильно отличается, потому что Сапа Apus назначаются из числа существующих Куна Капак древней традиции на протяжении более пяти веков, и эта практика, которая выжила, несмотря на наличие к исчезновению идолопоклонство и преследования традиции нашего народа. Просто оставался неприкосновенным его анонимность, в которых они продолжают развиваться. Но с другой стороны является описание sinchis, которые являются лидерами Хатун Руна и после того, как назначил Апу Сапа зависит, следует также традицию назначения сильнейшего в рамках сообщества, весьма отличаются от Сапа Апу должен быть Куна Капак линии. Особенность в Сапа Апу, которые, несмотря на принадлежность к семье родословной инков, и быть сильнейшего среди всех, должен быть выбран видения, которые Yatiris и мудрецов, спи с ним приметы легенд, охраняются в соответствии с устной традиции кечуа и аймара и передаются из поколения в поколение. Но отнюдь не показатель того, что она больше не может привести свой народ и его освобождения. Inkarri По традиции многие западные историки комментарий сослался на объединение партий, был сокращен Последнее Апу Сапа Инка среди латиноамериканских орды, которая разорила, и их потомки продолжают страдать от Запада, что было бы воссоединиться. Чувствуя они по-прежнему наций и народов, которые еще не потеряли свою самобытность. Те, кто потерял, ориентируются на свою историческую память, как и в случае деревень, которые расположены в центральном регионе, что было Chinchaysuyu, сильно отличается от народов Севера, самые храбрые воины, и что местных правителей, нашли то, что Эквадор является родным страны. На юге, то, что сейчас Боливии были тщательно назначить правитель, как и Апу Сапа, как это было бы кощунством перед памятью наших предков, это может быть вынесен только в качестве tocapu благословение, который был подготовлен к исходное изображение иметь в своем распоряжении. Но он не был навязан mascaipacha, только ввел заставку несли все sinchis представляющим свои полномочия прихода Апу Sapa.
Во введении содержится ссылка на намерения двух братьев, для доступа к оккупации Западной власти.




Первым из них является бывшим ученым образование в университете Гарварда, с лаврах интеллигенции считают, что имеют право представлять оригинальный народов. Никто не имеет достоинства, которые можно найти в западной науке, но не знает, что процесс, посредством которого коренные народы испытывают особенно Амазонки в соответствующих случаях, а также имеет ошибочное мнение, что нам нужно, которая является контрпродуктивным и оригинальное движение.



Второй брат, который ведет организация, которая представляет собой главным образом амазонских стран, имея в виду его у своей последней извилистой дороге, которая вышла из борьбы народы к комфортной жизни в Никарагуа, а затем вернуться. Наиболее поразительным является его возвращения, и как бы некоторые чудо было завершено судебного преследования по политическим мотивам, больше о том, кто являются лидерами сегодня, которые не предоставляют каких-либо лицензий, если они не нашли гораздо больше привилегий, чем те, которые предоставляются. И именно APRA, они не известны своей щедростью в политике, напротив, является антиподом, и больше знает, как обращаться в суд будет, так что это невероятно, что этот брат получил уступок со стороны судебной власти. Там должно быть уступок от брата, который сейчас полупрозрачные и их аппетиты предвыборной а следовательно, и предположить, предал братьев, которые могут сделать эха и хора.

Так что мой ответ на братьев, которые тщетно ищут спасения в западных рамок. Мы знаем, что будет невозможно получить, потому что все это не что иное, дурак мальчиков и братьев, которые думают, что мы предали их, являются не более чем подставное лицо за предательство наших народов к консолидации. Наша надежда не может умереть, потому что должны обратиться к нашим традициям, к советам наших Yatiris, Amautas и старейшин в наших общинах. Это мой совет, как и я.

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 2 de septiembre de 2010

Сообщество Лакабамба - Капак Нян

Сообщество Lacabamba - Капак Нян

На етом месте находится один инка Тамбу Хатум,
также, где поселение инков административных ЙАКТА
на национальностей Калли или Чуко
по Митма Инка Юпанки - брата Тупака Юпанки,
который впоследствии переехал в Сукча,
а затем в Мойепата и из-за гонений Церковьного
наконец обрушился в сообществе Тульпо.




Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 27 de agosto de 2010

Мойепата - Капак Нян

Мойепата - Капак Нян
Описание той части маршрута Капак Нян, с холмов Мойепата, в перуанских горах на Севере.



"Капак Нян или путь праведных"
смотреть: Хавиер Лахо: "Капак Нян, дорога инков мудрости ", изд. "Амаро Руна", город Лима, 2005 году.
http://emanzipationhumanum.de/downloads/sabid.pdf

Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 12 de agosto de 2010

СРЕДНЕВЕКОВЫй УНИВЕРСИТЕТ




СРЕДНЕВЕКОВЫй УНИВЕРСИТЕТ.

Крестовый поход за приватный университет Сезар Вальехо (Трухильо) перемена имени и называется Союз ради прогресса ", как это сделал Господом Акунья Перальта и его директор общих исследований Зебаллос Хуан Мануэль Пачеко оскорбляет память Сезар Вальехо.
Много лет назад я встретил Capulí членам Группы, которые служат для ценителей жизни Сезар Вальехо, великий поэт Сантьяго. Они привели к Lihon Данило Санчес. И я всегда считал, что старые masturbators люди, очень безопасны, их фантастических спекуляций миф, граничащая с поэзией Сезар Вальехо. Я всегда видел, как пенсионеров, молодых духом, что единственное речь идет, чтобы увидеть "г" в поэзии см. Масса или "J" в поэзии в Испании. Кроме меня эту чашу. Поэтому мое удивление, что директор по исследованиям г-н Генеральный Диск Сезар Вальехо приватный университет осмеливается критиковать и отметьте старики с прилагательными дух апологетов. Г-н Хуан Мануэль Пачеко Зебаллос это или это культ подпольной организации Opus Dei или других скрытых фашистской организации в католической церкви, которая взяла штурмом в этот университет, для того, чтобы лишать индивидуальности студентов и сделать их как идиоты и г-н Рафаэль Рей, стал агентом испанского фашизма и религиозного в нашей стране.
В случае, если вы не знаете, Господа, и Господь Зебаллос Пачеко Акунья Перальта: Сесар Вальехо был осужден и боевой признался марксизма-ленинизма, не никогда не отрекаюсь от своего классового положения, и было до последнего последствия, что случилось с его смертью. Он воевал фашизма в самой Испании страданий, прежде чем креплений Франко против испанского народа и был депортирован несколько раз за свою международную активность в рядах рабочих. То же самое чувство выражается в каждой из своих работ, никогда не идущие пропагандистской брошюре. Не презирай бедных masturbators занятия по ночам, кто я называть буквы, а оттуда, чтобы заставить их выражения класса, равно как и Великий Сесар Вальехо, не думаю, по любой причине, за все это не имеет харизмы, чтобы это даже общаться со своими идеями. Только зрители пластичности поэтических произведений, вытекающих Вальехо.



Но чтобы быть истинным Вальехо, надо жить той же точки зрения, что наша жизнь Vate боевой, если бы, наоборот является лишь спекулянт, или подлый трафик Вашего имиджа и работы. Поэтому я не думаю, что учителя, которые были в заведовал кафедрой Вальехо пытались идти дальше, потому что у них нет условий, из литературы, кто знает, но, поскольку истинные масштабы, которая должна быть не работает Вальехо Я думаю, у них нет условий, или даже Баллона Yovera профессор Хулио Санчес Данило Lihon ни аплодировать ничего, кроме своего собственного народа. Тогда становится Ревность Господа Вальехо борьбе Пачеко, который выступает в качестве директора по общим исследований? Интересно, что он знает, замаскированные Aprista в колледже, и как если бы работы являются отражением Вальехо каждого существа, кто ухаживает за ними. Существует не нужно для кого производить, если они правду побуждения, в дополнение к нашей собственной реальности не изменилось все, от их создания. Таким образом, в сохранении престижа Вальехо и честь Сантьяго, я призываю всех соотечественников присоединиться к призыву, что я делаю в университете, который носит имя нашего земляка изменяется университета Адольф Гитлер и Бенито Муссолини, а также может быть Колина группы. Так что же делает этот Господь Пачеко является посягательством на интеллектуальную смекалка, мало или много думал нашего великого поэта Сезар Вальехо Universal.



Тупак Исаак II
Хуан Эстебан Юпанки Вильялобос
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Прихожу к Тебе я - Путь мудрости

Busqueda personalizada

Búsqueda personalizada